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2．舍卫城乞食 3．洗足 ②善现启请分第二 须菩提问法 ③大乘正宗分第三 令一切众生入无余涅槃 ④正信希有分第六 1．一二三四五佛种善根 2．筏喻 ⑤一相无相分第九 小乘四果罗汉...85窟类似画面中之墨书榜题，这可能是表现“正信希有分第六”中所说的如来灭后五百岁，有持戒修福者，“不于一佛二佛，三四五佛而种善根，己于无量千万佛所种诸善根。”图中的二佛象征“无量千万佛”。 11．...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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正信希有分第六”。“无得无所，是真难灭”以下，所释即是“无得无说分第七”，只是抄者误写“说”为“所&...人空法空，真性本来平等。直饶名相双泯，取舍两忘，要且犹存筏见。咦，弹指已超生死海，何须更觅渡人舟。(正信希有分第六)(20)
所以称扬德胜，了达性空，彻诸佛之本源，豁一经之眼目。还见四句亲切处么...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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以下，所釋即是“正信希有分第六”。“無得無所，是真難滅”以下，所釋即是“無得無說分第七”，只是抄者誤寫“說&... 因勝果勝，信心明了無疑。人空法空，真性本來平等。直饒名相雙泯，取捨兩忘，要且猶存筏見。咦，彈指已超生死海，何須更覓渡人舟。（正信希有分第六）（20）
所以稱揚德勝，了達性空，徹諸佛之本源，豁...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法”。在《金刚经》正信希有分第六：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应捨，何况非法”。在行善事，布施时应以“三轮体空”来观照。即所布施的物，被...差别
两千五百多年前，佛陀于菩提下成等正觉；两千五百多年后，佛陀慈悲济世的精神感召着数十亿信众熏修与传承。中国佛教能够经得起两千多年的历史考验，并成为中华文明释儒道三大精神主流之一，其原因众多。...
则悟法师
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正信希有分第六 须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说，如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。 弥勒颂曰： 因深果亦深，理密767...寂灭分第十四 尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。 弥勒颂曰： 闻经深解义，心中喜且悲。昔除烦恼障，今能离所知。 ...
达照
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声。有身非觉体，无相乃真形。 正信希有分第六 须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说，如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。 颂曰：...优波初请问，经首立何言。佛教如是著，万代古今传。 善现启请分第二 时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善...
达照
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