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一、众生信佛，佛不生欢喜心，常安住于正念正智，是名第一念住。
二、众生不信佛，佛也不生忧恼，常安住于正念正智，是名第二念住。
三、同时一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜心，与忧戚，常安住于正念正智，是名第三念住。
佛已证得平等性，心始终如如不动，是故，广度有情若遇顺逆苦乐之境，内心始终一如，无取无舍，无杂无染，无惑无动，不愧是人天导师、佛、世尊。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412173.html
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12月13日下午，秦皇岛市佛教协会主办首届“正觉之音”佛学讲座圆满结束，存海法师为现场发心皈依的信众传授三皈依。
在历时四天的讲座中，存海法师为大众作《修道的先决条件》、《四念处与现代生活》、《净土法门》的开示。其间还礼请佛教协会副秘书长、净土寺真伦法师为大众讲解了《佛教仪规入门知识》。
秦皇岛市佛教协会成立后，本着：弘扬正法、启迪正智、引导正信的理念，积极开展弘法利生活动
明畅
|秦皇岛市佛教协会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2200052284.html
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如一名不含正智义，或此义有他名──若真如用别名正智，然观起信中之此名，可与唯识书中何名何义相当，即引彼之名义以释此名而显示其隐含之义。故观起信中真如一名之含义，当唯识书中何等之名义用为诠释，非定令所引...熏习名同，熏习义异，故不执唯识中之熏习名义，责此令齐，至此论所言熏习之详义，具于释文，如有疑沮，寻文自释。 真如一名，吾亦喜五法中与正智等相对而立，名义清正。然五法名不遍大乘，而大乘教都说真如，其...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152243058.html
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五法与三性的关系●作者：黄忏华居士
五法中前四依他起摄，后一圆成实摄。如大论云，问初自性五法中几所摄。答都非所摄。问第二自性几所摄。答四所摄。问第三自性几所摄，答一所摄。又识论云，谓或有处（谓大论等）说依他起摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施设为名。能变心等，立为分别。无漏心等，离戏论故，但总名正智，不说能所诠。四从...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448280.html
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无明可否互熏？4、真如可否摄正智？ 关键词：心境； 等无间缘； 真如； 无明； 正智 一、《起信论》论战之的背景 《起信论》有两个译本，一题马鸣造，一卷本，梁真谛译，前有智恺序；一题马鸣造，...王恩洋和太虚论争的概念是不一样的，因为他们各自对熏习涵义的诠释是不同的。 4、真如可否摄正智？ 王恩洋指责太虚在《起信论唯识释》中把真如划分为无为真如（无漏体）和有为真如（无漏种子和现行）。王恩洋...
袁宏禹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091370511.html
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不妄语而诚实，不饮酒而正智。
受持五戒有什么样的功德呢？自己不杀生，又能劝导他人不杀生，来生必得长寿的果报；自己不偷盗，又能善说法要，令闻法的人，改变偷盗的行为，来生必得富饶，拥有无量财宝的福德；自己断淫，又能教人断淫，或劝人尚节守礼不邪淫，来生必然相貌端正，庄严无比；若能自己不妄语，又能说服他人，止息妄语，敬信三宝，来生必得善名远播，人所称赞的福报；自己不饮酒，正智明了，又能说...
重庆华岩寺
|华岩寺|三皈五戒法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1733208620.html
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浓度是正常人的4千倍，而且会持续4分钟，这4分钟，只要跟别人讲话，就会在不知不觉中，让旁人吸入二手烟。
瘾君子吞云吐雾，真快活，不过在日本，可以抽烟的地方是越来越少了。NHK记者高井正智：「包括...吸烟设备，把抽风马达威力增强3倍。高井正智：「喔！烟雾全被吸过来了。」
门口也有新设计。高井正智：「打开看看，哇！浓烟全跑出来了！」
原来门不能用拉的要用推的，才能阻绝二手烟飘出去。只不过在吸烟...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11405886906.html
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赵朴初答：五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；二无我是人无我和法无我。"五法"是对世出世间一切法的概括，"名"和"相"指世间有为法皆有名有相，称为名相之法；"分别"指人们的主观能对事物分别认识；"正智"指圣人清净(无漏)实智；"如如"指如实智所对真如理境。"五法"不出...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07213510838.html
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开发人们最圆满、最深刻的正智。 以此正智为因来指导人类的一切行为，得到的必定是完美的纯善的结果。 反之，一个人若没有或缺乏因明的智慧，就会呈现出不辨是非、混淆是非、思想混乱邪僻等不良的心理现象...工作，必定是叫苦连连、痛苦不堪、灾难重重、祸事连连的不堪设想的恶性循环的后果。 这种缺乏因明正智的人所产生的种种不良的、不健康的心理现象，如果不能得到明师善友及时的引导和劝告，一旦超出他个人的...
释德祺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534838283.html
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宣讲正法
聆听法音
慈悲开示
为弘扬正法，启迪正智，引导正信，秦皇岛市佛教协会在会长存海法师的倡导下于12月10日至13日举办首届“正觉之音”佛学讲座培训。这是...三宝歌》歌声中首届“正觉之音”佛学讲座拉开序幕。存海法师围绕着深信因果、严持戒律、发菩提心三要素为大众开示了修道的先决条件。存海法师引用佛教经典、佛门公案、祖师法语为大众讲解因果不空，慈悲劝化大众深信...
明畅
|秦皇岛|佛教协会|存海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2013552252.html