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方法。请你共飨。
昏沉掉举怎么对治？一个是正念，一个是正知。
正念就是忆念于所缘境而不忘失，能够对治掉举。如念佛，佛号不能丢，那怕到最后临终，也能够心不颠倒的忆念佛号而...要多在这个所缘境，就不会被其他的外境所夺，所干扰，那么你就是抢救它，就多一个在正念上。所以正念非常重要，这个正念作为你的所缘境，不能丢掉。如果缘在这个正念上，你就不散乱。
正知是修定时，当...
枯木龙吟
|正知正念|念佛|佛号|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0850117471.html
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所谓正知正念，以前也给大家讲过，正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。
（无著菩萨说：“正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。——原注）
有些论师将正知正见和正知正念混为一谈，这种说法不太合理。正知
索达吉堪布 讲
正念|正知|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12335313448.html
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了解佛陀的譬喻。比如开车就一定有消磨、有污染，我今天要从这里到那里，如果我可以不需要开车的话，我宁可走路，因为这是最少污染，最少消磨的，如果这个开车不能够为世间少苦、离苦，不能够正知正念地开车，我宁愿...如果这个知量没有很强的方向性，就是没有正知正念，它对这个世间的回向也是不好的。所以我们要练习食前作意：「愿此药石的如实观察，帮助我身心清净，得以回向世间的清净」。食后作意：「愿此药石的如实观察，回向世间...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062048807.html
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的上妙宝物。这时，长者感到心烦意乱，不知该如何是好。原来长者的布施念头和悭贪念头同时竞涌，心中的正念与邪念正激烈地拉锯争战。佛陀观察到这个现象，便以梵音说偈来提醒他：“施与斗共集，此业智不...真理，只是外道所修习的错误知见，你可不要放在心上喔！”长者一听，立刻发现此时站在眼前的并不是佛陀，便不假思索地回答：“住口！我已经从佛陀的开示中得到正知见，你这个邪魔，即使你再...
中台世界
皈依|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1337267785.html
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心脏工作（他这种病被医生形容为“身上背著定时炸弹”，医师也建议这位师父开刀，做血管绕道手术，不开刀要比开刀的危险更大。）最初师父决定不接受开刀，他说：只要活在当下，正知正念以待，就好，没有品质的生活，还...作的就是活在当下，保持正知正念。我相信‘所作不失，未作不得’，业果是会相续的，即使往生，来生我一样会出家修学佛法。”当时只感到他是如此的自在、洒脱，一点也看不出来有任何的紧张及挂碍。他唯一要求别人帮忙...
慧琪
|烦恼|正念|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1242032020.html
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睡如佛涅盘，应朝欲方卧； 正知并决志，觉已速起身。 睡眠时，应如佛陀涅盘的姿势一样，朝着希望的方向右胁而卧；入睡前应保持正知正念，并下决心：醒后立刻起来。 睡眠是人们每天生活中重要的一项活动。前面我们也讲过：睡眠前后应保持正知正念，如法而行。作为修行人，应把夜晚分成三份，前、后夜精进修持善法，中夜休息，在睡时，最好坐着睡，若不能坐着睡，应采取狮子卧势而眠。狮子卧势即世尊涅盘时的姿势：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360940488.html
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现在宣讲的还是护持正知正念的方法：
若惧小疮痛，犹慎护疮伤，
畏山夹毁者，何不护心伤？
此处也是以生动的比喻来说明我们一定要以正知正念守护自己的心门。颂词的意思是，有些人惧怕伤痕的...以及饿鬼、旁生的无量痛苦，都是没有守护好自己的心、没有以正知正念来观察三门所致。因此，具有智慧的人，应该善于守护自心，身上的伤口没有防好并不是很大的遗憾，而心里的疮伤没有妥善保护，才是千古遗憾的大事。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html
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莲师对赤松德赞国王的教言 唉玛吙！大国王，请听我言：
世间之事无有实义。
不要在无穷无尽的痛苦轮回中头出头没，
而应确保能够获得法身这个永远统治的国王。
证悟对境的精髓──无生法界；
待在住处的精髓──林中独居；
寻找隐修处的精髓──明空无二的究竟自性；
休息于房屋的精髓──心的本来面目；
建立起厨房的精髓──正知正念；
开发宝藏的精髓──胜俗二菩提心；
拥有财富的精髓──...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952441.html
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第四十七节课
思考题
375、正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？
376、我们为什么要护持自己的心？请从未护心的过患、护心的功德两方面加以阐述。
377、从哪两...大乘窍诀《入菩萨行论》已经讲了四品，今天开始讲 第五品 正知正念
本品为持戒波罗蜜多所摄。持戒波罗蜜多用两品来宣说，前面用不放逸品已经阐述了受菩萨戒后不能放逸，一定要小心谨慎地护持。今天这一品...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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一个病刚产生的时候去治的话，就非常好治一样，我们发现自己心中产生烦恼的时候，就立即以正知正念来予以对治。一切的修行当中，调伏自心乃最胜。如果调伏的话，应以正知正念来调伏自己的心境；那么，这个时候要把自己一切的烦恼视为敌人；如果见到敌人的时候，是需要用武器来消灭敌人的；所以，我们烦恼现起的时候，也要以正知正念这个武器来把烦恼敌消灭。这样，时时刻刻来观照自己的心境，当贪嗔痴等等烦恼刚刚生起的时候，当下...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html