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未知普礼一切比丘之合宜法式，适时与非时：
⑴在公共场所或道路遇比丘当如何？须顶礼否？或问讯合掌？
正觉精舍答：问讯合掌即可。
⑵到比丘寺见一一比丘须顶礼否？又须待礼佛后方顶礼比丘否？
正觉精舍答：视情况决定，理应先礼佛再礼诸比丘。
⑶比丘若正洒扫作务是否不应顶礼？
正觉精舍答：作务未披袈裟可不顶礼。
⑷若比丘未披袈裟，若著中褂，是否亦须顶礼无异？若著短褂可顶礼否？
正觉精舍答：...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043311114.html
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总礼僧一拜，未知代表何义？
正觉精舍答：僧少则次第各礼一拜，西土礼僧无三拜之法，故但礼僧一拜，若僧多则总礼三宝。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21114311123.html
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经籍损坏应如何处理？如外道书、相似佛法书籍，或中有经文，然解义全非，是否可烧毁之？
正觉精舍答：内典（正法之经）虽故坏，可补则修补之，不尔当置净处；若是外道典籍或虽内有经文（解义全非者，即属谤菩萨藏，为免惑乱世人故），应可烧之，然其中有佛、菩萨像者，仍当剪下，存放净处。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20315811104.html
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问：
若寺有蜂窝恐伤人故，可损否？若寺有燕巢，曾遭蛇噬亡，恐蛇伤燕坏其巢可否？
正觉精舍答：
弘一大师云：“慈心感物，有如韶武，龙翔凤集，百兽率舞。”当以慈心观待，或持咒念佛使彼去瞋心，吾人一念的机心萌动，如电流能感通畜类。亦有寺多蛇，每以大悲咒加持勿伤人、畜，相处数十年，未闻伤人畜。此乃慈心之感，可效之。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21115011125.html
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律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是念，生命很短暂，如不加紧念佛，那一气不来便往生，道业未成就怎么办？
正觉精舍答：《观经》云：“未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083411119.html
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ldquo;遵佛遗命，舍微细戒”又是从何依据？若无依据，为何中国历代的丛林道场均是如此延续？⑵以至今日，大多的道场，仍自耕种、掘地、伤草木等，乃至不受食、非时噉食等？
正觉精舍答：⑴佛灭度后，迦...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083211118.html
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未受菩萨戒者，可否研读菩萨戒经典、论疏？
正觉精舍答：可以，然不可参加诵戒。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120811128.html
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影印坏了或不齐全之经文,或手写不整齐之佛名、经文之字纸，是否皆代表法身不可烧？须保存？
正觉精舍答：应置专焚佛字或非正式经文焚化炉焚之。灰烬可置山中旷处或人少行处，净语令净人掘地埋之。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20473711106.html
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纯粹经典、佛像、菩萨论（如《起信论》）、菩萨相、注解经典、祖语、课诵本，未知以上放置次第为何？若为配合柜子及经像大小之故，可否不按次第？
正觉精舍答：纯粹经典→课诵本→菩萨论→注解经典→佛像→菩萨相→祖语。尽量按次第弥善。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20485111107.html
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非时可否在佛像前供正食、水果之类，如当天准备水果，第二天早上可否供佛？已经残宿也。时中供佛物，于日中前是否要收举？
正觉精舍答：供佛饭菜、水果皆应在早上供，日中前收之。午后，不应供佛饮食。第二天欲供前，请沙弥或净人手受后再供即可。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20524711111.html