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我们学佛人知道,佛具有正遍知。而基督徒同样称,神是全知的。咋听之下,莫非都是究竟真理。还是各自的“法力”有高有低。这真是个颇有意思的问题。在此,末学希望通过自己学佛的一点体会,以及了解的一些基督神学,道出些个人的理解。算是抛砖引玉,望诸位善知识指正。佛有十号,其一为“正遍知”。是能遍知因缘事理。同时,《大方广佛华严经》所记,一切诸佛。有十种出生住持智能。一切诸佛。有十种一切智住。“佛子。一切诸佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653516.html
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即将出口,使人倍感亲切,引发种种遐想。
赵朴初先生有《灵山大佛》诗赞曰:“湖光万顷净琉璃,返照灵山正遍知。身与云齐施法雨,目垂诲众示深慈。从兹圣迹留无锡,随顺群情遇盛时。喜见朋友师子国,和平世界共...叙事的方式,重点围绕大佛、九龙灌浴与灵山梵宫三大主体景观,叙述灵山神奇的历史故事以及在设计和建设过程中鲜为人知的史实,挖掘灵山所蕴含的现代佛教艺术特色。通过采访祥符禅寺僧人、大佛建造者和梵宫艺术大师,...
刘晓霞 谈天
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501286829.html
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问:何谓如来。
范古农答:佛有十种德号。此居其首。不变曰如。随缘曰来。佛有不变之体。随缘之用。故号曰如来。按十种德号。谓如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士调御丈夫。天人师。佛世尊。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480411802.html
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问:
阿耨多罗三藐三菩提?
答:
( 术 语)佛智名。旧译曰无上正遍知,无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰:‘阿耨多罗,秦言无上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,无上也。其道真正,无法不知,正遍知也。’净土论注曰:‘佛所得法,名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无,耨多罗为上,三藐为正,三为遍。菩提为道,统而译之,名为无上正
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18050680011.html
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有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。
正遍知也就是佛。觉,有正知,有遍知。什么叫正知呢?知道心包万法,这是正知;也知道万法唯心,这是遍知。有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。可是这个魔也冒充佛,说他也是正遍知了。
那么在释迦牟尼佛入涅槃的时候,佛就叫魔王来,吩咐魔王说:“你呀,规规矩矩的啦!你以后都要守规矩的,不要不守规矩。”
魔王说:“我守规矩?守你的规矩?好!到
宣化上人
|戒律|宣化上人|降魔|
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《法雨-灵山大佛》
词:赵朴初 曲:正兴法师 陈瑜 演唱:米米
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
湖光万顷净琉璃,返照灵山正遍知.身与云齐施法雨,目垂海众示深慈.从慈圣迹留无锡,随顺群情遇
佚名
|灵山|佛音|
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一、如来,乘如实之道来成正觉。二、应供,应受人天的供养。三、正遍知,真正遍知一切法。四、明行足,宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝,自在好去入于涅槃。六、世间解,能了解一切世间的事理。七、无上士,至高无上之士。八、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫。九、天人师,佛是一切天、人的导师。十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130078058.html
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:南无阿弥陀如来,应供正遍知。此时众中八万四千众生,皆发阿褥多罗三藐三菩提心,及种善根,愿生彼国。
《十一面观自在经》云:以净信心,殷重忆念作意,现世得十种利益,复得四种功德。一者临命终时,得见...
梵语阿那婆娄吉低输,此云观世音。 按悲华经,往昔宝藏佛时,阿弥陀佛为轮王,菩萨为第一太子,名不晌,对佛发宏誓愿已,蒙佛更名观世音,并授以遍出一切功德山王佛之记,现在极乐世界,辅佛宏化,后补...
菩提正道工作室
观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/17154388.html
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每位佛陀都有自己的别号,但一切佛陀又有共同的通号。佛的通号有十种:即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解,无上士,调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些名号是根据佛陀的德行施设的,任何一位佛陀都具有这些德行。以“如来”为例,“如来”是“乘如实之道而来”,因为如来的行住坐卧和语默动静无不是真理的表现。《金刚经》说:&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110377958.html
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诸佛世尊之为佛,乃万德所成,其号自应有百千万种尊称,古佛街有千号百号,摩诃毗卢遮那于天上成佛,有百零八号;以五浊恶世的众生愚昧,释迦世尊在此人间成佛,亦有:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无...,已无一切恶,真正达到心地光明,福田清净,为世间最胜福田,应受一切世间众生及天、人之供养,故名应供。 三、正遍知——又名正遍觉,即梵语之“三藐三菩提”,译“三藐”为正,“三”为遍,“菩提”即“佛陀”...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012865062.html