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  • 禅的歧途

    禅的歧途，概括地说，有下列几种： （一）野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 （二）葛藤禅──死啃公案，谬执这个公案是这个意思，那个公案是那个意思，一辈子纠缠不清，好像掉进一堆荆棘丛里，斩不断，理还乱，硬是扯不清，永远出不来。 （三）文字禅──文章写得流畅、生动，只是从来未尝到禅的真正法味。恰如古德所说「似即似，是则不是、只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013054329.html

  • 修禅的歧途

    修禅的歧途，概括地说，有下列几种：　　（一）野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。　　（二）葛藤禅──死啃公案，谬执这个公案是这个意思，那个公案是那个意思，一辈子纠缠不清，好像掉进一堆荆棘丛里，斩不断，理还乱，硬是扯不清，永远出不来。　　（三）文字禅──文章写得流畅、生动，只是从来未尝到禅的真正法味。恰如古德所说“似即似，是则不是、只是未到在！”以文字为禅的人，...

    耕耘先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554683.html

  • 悟道路上的十种歧途

    　　悟道路上的十种歧途 　　达照 　　修行路上的歧途，大致而言有十种是我们很容易误会的，主要是把定力和智慧这两者混为一谈，这定、慧为什么会分不清楚呢？因为在我们一般人的心中，修行所要追求的是一种...歧途。特别是明心见性，悟道路上的歧途。 　　大致而言，以定境作为自己是开悟的这种错误的歧途有七种，是哪七种呢？ 　　第一种就是未到定。什么是未到定？就是四禅八定当中，每一个定前面的，还没有进入禅定...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481466660.html

  • 现世众生走入歧途的根本原因

    隐藏着贪恋世间造恶之心。 　　没有对轮回生起真实的厌离从而舍弃今世，修行人中有几个能保证不入于世间八法的歧途呢？ 　　因为不知一切佛法都是依心而立，修学的目的无非是令佛法融入自相续，我们无始以来就...不可避免地要入于舍本逐末、流于形象的歧途。 　　本来，一切教法的文字都是指路的标示，须以文会义，再以法义为镜，一一反观自心，最后一切佛法都消融于自心。倘不如此，只是着意于外求知解，在文字名相上做概念...

    益西彭措堪布　著

    |警世钟|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html

  • 现世众生走入歧途的根本原因

    佛法、佛像等三宝物为商品，贩卖营利……如是种种，虽外披袈裟，内里却隐藏着贪恋世间造恶之心。 没有对轮回生起真实的厌离从而舍弃今世，修行人中有几个能保证不入于世间八法的歧途呢？ 因为不知一切佛法都是依心...佛法的内涵，若不注重心与佛法的相应，仅在外境上作文章，便不可避免地要入于舍本逐末、流于形象的歧途。 本来，一切教法的文字都是指路的标示，须以文会义，再以法义为镜，一一反观自心，最后一切佛法都消融于自心。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html

  • 妙云集导读（十七）单元二：宗教观美丽而险恶的歧途

    妙云集导读（十七）单元二：宗教观美丽而险恶的歧途 　　79年11月6日上午9：50～10：40　　主讲：昭慧法师　记录：宗道法师　整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　阅读范围：　　〈切莫误解佛教〉　　（下十一28，页285-306）　　　　　　　〈谁是糊涂虫〉　　　　　　　（下十一29，页307-312）　　　　　　　〈美丽而险恶的歧途〉　　　　　　　（下十一30，页313-328）　　壹、前言　...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521968295.html

  • 妙云集导读（十七）宗教观美丽而险恶的歧途

    　　妙云集导读（十七） 　　单元二：宗教观美丽而险恶的歧途 　　79年11月6日上午9：50～10：40 　　主讲：昭慧法师　记录：宗道法师　整理：法印讲堂、妙心写作读书会 　　阅读范围： 　　〈切莫误解佛教〉　　（下十一28，页285-306）　　　　　　　〈谁是糊涂虫〉　　　　　　　（下十一29，页307-312）　　　　　　　〈美丽而险恶的歧途〉　　　　　　　（下十一30...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580568504.html

  • 如本法师答：为人讲经说法，若佛法说错了，有因果之报否？

    　　如本法师答：因果(梵语hetu-phala)。指原因与结果，亦即指因果律。凡事皆有因果，佛法说错了，将别人的知见引导错误，致使他人走入歧途，因而堕落迷妄的深渊，感召无量恶报，那么，为人说法者，因果亦难逃之夭夭！古来大德曾经把佛法说错一个字，因而感召五百世的狐狸精哩！岂可不慎乎！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535512327.html

  • 如本法师答：佛法有八万四千法门，应先修后悟，或先悟后修，那样比较如法？

    　　如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。 　　若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html

  • 问：什么是禅定中阴？

    禅定是修行的基础，因为如果没有定就不容易生慧，慧是定的起用，定是慧的本体，故定慧不二。禅定中阴是一个修行人在修定的存在身，呈透明的水晶身，只有长期的静坐（每天至少也要三十分，最好要二小时），才能让禅定中阴脱离肉身的束缚，自由舒展。 一个修行人要对禅定中阴身予以长期而且不与妄念相应的训练，禅定中阴才有可能正确的展现五神通，否则一定走入歧途。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381777380.html
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