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  • 陈兵与他的《生与死》

    章——死亡、死后与出生。从“死亡诸相；藏密所说临死诸相；中有情状；《正法念处经》十七种中有；藏密所说中有境界；到中有投生及人之出生”，共十六节。　　这一章是全书的又一个重点。每个人都没有经历过死亡，...后的身心。　　至于涅槃，只是如实观无常、无我的实际，而息灭了心中所起烦恼、无明后净化了的精神境界、烦恼虽灭，净心恒存。　　《生与死》佛教的轮回论，从第三章开始作者系统性地将佛教中的名相做了介绍，其中对...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035667598.html

  • 生与死——佛教轮回说（五）

    第五章　死亡、死后与出生 　　佛典中把众生一期的生命，分为生有、本有、中有、死有四大阶段，这里的“有”，为生存、存在形式之义。生有，指投胎受生的最初一刹那身心；本有，指从出生至濒死的全过程，《俱舍论》颂云：“本有谓死前，居生刹那后。”中有，亦译“中阴”，指从死后到再生的中间过渡阶段；死有，指命终时刹那间的身心状态。四有说的独特内容，是与人的出生、濒死、死后有关的生、中、死三有的情状...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html