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死亡与临终、佛性与中阴境界圆满正觉的众生——佛陀,在他最后的教法中,介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念。这个教法很明白的说出普于一切众生的佛性在质和量上都是平等的。这个本出的本体绝不会被污染,但当...可在佛性自然地显现的死亡剎那得到解脱。那就是为什幺中阴境界会出现一种绝佳修法的原因。 一般而言,死亡和在生间的中阴以所谓临终中阴、实相中阴、与受生中阴(the bardo of existence ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432753352.html
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进一步的分类。
死亡与在生之间的中阴,是一个去认识佛性的绝佳时机。当我们还活着时,要花些努力才能体验到它。唯一的问题是我们是否认识它。它不是什幺我们必须去寻找的东西,事实上,佛性是如此的接近,以致于我们无法去认识。如果我们已在日常生活中训练过我们自己的话,那我们就将有更大的机会,可在佛性自然地显现的死亡剎那得到解脱。那就是为什幺中阴境界会出现一种绝佳修法的原因。 一般而言,死亡和在生间的中阴以...
第三世蒋贡康慈仁波切
临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1912177848.html
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圆满的证悟,而圆满的舍弃即是遣除一切隐藏了证悟的东西。 为了要帮助我们认识我们自身中的佛性,佛陀授与了无数的教法,而中阴的教法是其中最圆满的。这个教法对我们现代世界异常地重要,因为今天我们在生活在...;而透过中阴境界的知识,我们能够去了解轮回与涅槃,两者都是非实质的。虽然有许多中阴的分法,但我们将在此讨论我们的神识与身体分离,直到我们体验再生的中阴。在此体验中有许多更进一步的分类。
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蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384745273.html