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  • 透视时代变迁中的相声嬗变

    图为上世纪60年代侯宝林和郭启儒下基层演出。 图为上世纪50年代陶醉在相声中的观众。 图为1978年姜昆和李文华合说的相声《如此照相》。 好段子为什么不见了? ...开始写电视剧《我爱我家》。”和梁左类似,一大批80年代非常活跃的相声作者要么转行写剧本,要么转行搞晚会策划或从事摄影等其他工作,优秀相声段子于是日渐稀少。 无论是在当时,还是在今天...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06172986329.html
  • 有趣的短信

    有趣的短信 中国人还是那么喜欢编短信、段子,有些编得还不错。最近见到一个,越看越像那么回事: 到了五十,好看难看一个样 到了六十,官大官小一个样 到了七十,钱多钱少一个样 到了八十,男的女的一个样 到了九十,活的死的一个样 这个概括真是很妙。每个都有生活中的例子: 我见到一个朋友年轻时的照片,真是出众,可是我见到他的时候是五十岁,已经不出众了,跟别人没什么差别。 见过退休的局长,也见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565275800.html
  • “怕老婆”与民主社会

    自由民主的国家;反之,都是独裁和极权的国家。 胡适的这段高论,当然是他个人的独特感悟。作为读者,我们没有必要对这种野狐禅式的段子做细致的考察和分析。 但是,胡适的这个段子,确乎也...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06251182865.html
  • 安贫乐道,就是人生的失败吗

    便打趣道:“在那儿能挣着钱吗?”谭盾也幽默地回应:“还行。”   这本来是是个很有趣的段子,可惜段子随后的说教才煞风景呢。它板着面孔告诫读者,谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就,而那黑人因庸庸碌碌,...

    郭莹

    |财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/164705666.html
  • 中国诗歌现状:“圈里圈外”话创作

    一生影响最大,他们的诗歌进入教科书,就已经成为一种经典。 其次,海子的死从另外一种意义上成就了海子。人们对诗人的纪念实际上也可以看作对诗歌的致敬。 从流行歌曲到“段子&...张艺谋、陈凯歌的电影,比如一些散文,里面的画面和语言,充满着一种诗意;还比如当下一些儿歌,颇有反讽意味;“段子”(顺口溜)和流行歌曲的歌词,越来越多地具有诗的精神。 他...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16040482449.html
  • 和谐世界从口开始

    ,也包括不传播黄色段子等。很多人热衷于讲一些低级趣味、毫无意义的话,以此来浪费自己和他人的时间,这也等于是谋财害命。还有的人喜欢制造和传播一些黄色段子,觉得这样很有趣。这么做对自己和他人都是极不尊重的...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091961.html
  • 你结婚了,还过哪门子情人节?

    情人节?   这几年,人们兜里钱多了点点,本事也没那么见长,可是对女人啊,性啊,却委实“开放”的厉害,在许多机关,特别是基层机关里,黄段子多的无孔不入,开口就是黄话,闭口就是荤段子,似乎大有“无肉不成饭,无黄不是聊”的局面。许多女干部到下面基层去锻炼,身处四面男人的环境,工作就听到黄段子,会上会下,无法避免,只有在这样的环境中忍耐着黄段子的无聊骚扰。   这还不算厉害,社会风气变成了人前人后,...

    佚名

    |邪淫|情爱|情人|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/21482935315.html
  • 他们反歧视时却仍然低着头

    现在知道,科学承认性别上只有体力的差异。   直到现在,我们仍会歧视某一个地域的人。酒桌的段子、隐晦的玩笑、网上的攻击,几乎每天都可以看到。朱学勤教授得出的原因是,这是该地域在近代历史上灾难重重,经济...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16440591124.html
  • 契丹大藏经略考

      山西大同大華嚴寺有契丹「薄伽敎藏」遺構,乃契丹重熙年間所建以庋新刻藏經者。金天眷初,補葺經本,至大定二年方訖,雲中段子卿撰碑記其事,(註一)略曰:  「……異哉佛之敎化若此以大興,敎之簡牘亦從而...,題「大金國西京大華嚴寺重修薄伽藏經記」。段子卿撰記,張公徽篆額,沙門法慧書。見大同府志卷六,山西通志卷九十五。  (註二)遼文存卷四,契丹太平二年蔡忠順撰「大慈恩玄化寺碑陰記」云,「兼以昨令差使...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293539988.html
  • 禅宗典籍中“子”的用法

    句子  八段子 元本子 这个子 关捩子  但是,应该指出的是,那些加“子”后的四音节语词,实际仍然是双音化的一种,因为前面的双音节只是作为修饰用的定语结构,如“冬瓜印子”乃“冬瓜”之“...(《大慧普说》卷一)。  一段子(《大慧普说》卷一)。  一生子(《大慧普说》卷四)。无著引:只劫剥得一生子合眼了。(按:即“一辈子”也)。  一团子(《传灯录》卷二十八)。无著引:曰生死事大,此一...

    梁晓虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440841058.html
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