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大慈寺与南诏二三事 四川大学道教与宗教文化研究所教授 段玉明 内容提要：大慈寺位于成都市中心地带，号称“震旦第一丛林”；南诏是唐时云南少数民族建立的地方政权，前后共存在了288年。一在成都，一在云南，唐朝、南诏各为其属，两者本无太大关系。然翻检史料，却有意外，得其关涉者二三：一为南诏盛逻皮相张建成入觐过成都时曾礼大慈寺并撞钟施金，一为长和国相段义宗使蜀时或曾暂住大慈寺并赋诗三首，一为...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
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张胜温绘《 梵像卷 》研究的开先之作 ——李根源《胜温集》述评 段晓林 大理国描工张胜温绘《梵像卷》既是世界上有名的艺术珍藏，也是“南诏大理国第一件重要史料宝藏”①，尽管20世纪30年代已有...认为《梵像卷》的价值足可与两爨碑相当，所以他赋诗说： 滇中旧世家，先爨而后段。 爨段本同音，东西各分半。 爨留两丰碑，段遗一卷画。 此为滇瑰宝，真足夸绝代{17}。 对《梵像卷》的价值和珍贵性...
段晓林
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寺塔记
唐段成式
武宗癸亥三年夏。予与张君希复善继。同官秘丘郑君符梦复连职仙署。会暇日游大兴善寺。因问。两京新记及游目记多所遗。略乃约一旬寻两街寺。以街东兴善为首。二记所不具。则...乐事邈不可追。复方刊整。才足续穿蠹。然十亡五六矣。次成两卷。传诸释子。东牟人段成式字柯古
靖恭坊大兴善寺。寺取大兴两字。坊名一字为名。新记云。优填像。总章初为火所烧。据梁时西域优填在荆州。言隋...
段成式
佛学论文|因明|五明
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尊重古意，别出新裁——论《赵州录校注集评》的禅籍整理特色
段新龙
关于对佛教经典的注疏如何看待的问题，明末莲池 宏在《竹窗随笔》中有一段精彩的评论。当时有人评论说天如惟则会集的《...以为高，而曲解僻说者有矣。新学无知，反为所误。”以这段话来评论当今学术界某种浮躁风气是也是非常适合的。现今都提倡“读原典”，这当然是极为值得鼓励的。但是往往有一些人不看前人注疏及研究成果，自己看书偶得一...
段新龙
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：“(段)宗榜救缅，胜之。先是狮子国侵缅，缅求救于幽王，王遣榜助之。榜勇而贪，与缅约，成功要厚。榜遇狮子兵尽杀之，缅酬金佛一堂。榜回至腾越，闻嵯巅不纂位，榜遣书曰：天启不幸，父崩子幼。闻公摄位，国家之...基本上一直是上座部佛教的势力范围。[32]所以，由泰缅边境传入西双版纳的佛教可以肯定地说是上座部佛教。 《南诏野史?蒙晟封佑传》云：“(段宗)榜索缅金佛销时，有奉香火人祝曰：‘愿世代奉敬，今不可得...
段玉明
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玄奘法师与玉华寺 段启明 玄奘法师曾在今陕西省铜川市玉华寺译经四年余，翻译经卷682卷，且最终圆寂在这里。玄奘法师与玉华寺结下了不解之缘，在佛教史上留下了重要的一页。 玉华寺原为玉华宫。其前身...初步建成，今天举行了隆重开馆典礼，玉华寺的修复工作也已经起动，这里将成为人们缅怀和弘扬玄奘法师的业绩和精神的圣地。 [作者小传] 段启明，男，1938年?月9日生，陕西省铜川市人，1963年...
段启明
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若即若离：马祖道一禅法别说 段玉明 内容提要：马祖禅法可以凝练地概括为“即此用”、 “离此用”与喝打三个层次。“即此用”是即色用，“离此用”是即心用，喝打出入即离。此一概括是后人对马祖禅法理解逐步系统化、精致化的结果。 关键词：马祖 即此用 离此用 喝打 作者简介：段玉明，四川大学道教与宗教文化研究所教授 一 关于马祖道一禅法，赜藏《古尊宿语录》卷一《怀海传》下记有一段非常...
段玉明
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老舍的佛教情缘
段新龙
老舍原名舒庆春，是中国现代著名作家，主要作品有《骆驼祥子》、 《四世同堂》、《龙须沟》、 《茶馆》等。他的作品往往关注普通老百姓的生活，因此被称为“人民艺术家”。在他的一生中，和佛教有过很多不解之缘。
一、在宗月大师的帮助下上学
老舍小时候家里很穷，根本上不起学，之所以能有上学的机会，是因为得到僧人宗月大师的帮助。老舍曾回忆自己入...
段新龙
|五明研究|
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南诏王朝的石头记
□ 段兆顺 《西部论丛》 2009年第02期
石窟从来都是神祗的天下,无论敦煌莫高窟还是云冈石窟,从来没有哪个王朝的统治者,敢于大张旗鼓地将自己的形象雕进...精美绝伦的艺术品,南诏王及臣子们的诗甚至还被收录进《全唐诗》,为何就没能给后人留下一部哪怕是文辞拙劣的史书呢?幸好还有石宝山石窟,可以让我们还原那段历史,即便还原出来的只是一些碎片,一些与博大的历史相比...
段兆顺
|五明研究|
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段德智：试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能 （武汉大学 哲学学院，湖北，武汉 430072） ［作者简介］段德智（1945－），男，河南辉县人，武汉大学哲学学院宗教学系教授，... 段德智. 宗教与社会：对作为宗教学的宗教社会学的一个研究[M]. 北京：中国文史出版社，2005. （责任编辑 严真） 原载《武汉大学学报（人文科学版）》2006年第4期，第403-408页...
段德智
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