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  • 平息世间八法——证悟空性的结果

    　　证悟空性有两个结果，一是平息世间八法，一是对众生心生悲愍。首先讲第一个： 　　一、平息世间八法： 　　故于诸空法，何有得与失？ 　　谁人恭敬我？谁复轻蔑我？ 　　苦乐由何生？何足忧与...

    索达吉堪布讲

    空性|烦恼|口业|诽谤|我执|八法|毁誉

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14074431280.html

  • 如本法师答：诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？

    　　如本法师答：灭罪之道，不完全以诵经念佛对治，修禅宗的行者，从心地下功夫，以达到心境的解脱，心空境空，境由心起，心能起境，离心无境，离境无心，境即是心，心即是境，心境不二故；境不外乎顺逆、善恶、是非、好坏、苦乐、毁誉、功过也，既然如此，心空即境空，心境俱空，罪何不灭！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012426.html

  • 离八风之患——人间佛教经证

    利衰和毁誉，称讥和苦乐，斯皆非常法，何足致忧喜。 ——《摩诃僧祗律》 　　利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种境界，因为能煽动情绪，让人心动荡不安，所以名之为「八风」 。这首偈语让我们了解「八风」 的本质，进而体悟根本的对治民方。 一、利衰和毁誉 　　利，即利益，凡有利于我的顺境，称之为利。衰，即衰减，凡有损于我的逆境，称之为衰。其实利与衰岂有一定？、在顺境中，我们往往得意忘形，以致于种下日后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445539.html

  • 要成佛必受魔

    的毛病，乃欢喜人家赞叹，爱戴高帽子。如有人赞叹一句，就感觉飘飘忽忽，迷迷糊糊，怎样成佛？自己也不知道，也搞不清楚。若能持戒修定，有了智慧，便能「毁誉不动心。」谁毁谤你，心中也没有一个不高兴；有人赞叹你...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840180.html

  • 惭愧心

    菩萨仪态，做一个有惭愧心的人。 　　有了惭愧心的修养，便能具有健康的心态和健全的人格，便不会轻易地接受成败得失、毁誉褒贬的影响。欣誉厌毁，乃人之常情，如果听到他人的赞叹或批评，只表示他人对你的看法，可能未必就是事实，自己的心，没有必要随着他人的毁誉及一时间的得失而起舞。若有惭愧心的人，他会闻过而喜，闻誉则惧，喜的是既然有人指责，便是有人爱护，君子之过如光天化日看纯玉小疵，知过能改，是最大的进步；...

    圣严法师

    |般若|圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/01585421922.html

  • 精进向上与随缘不二

    　　随缘二字随处可见，口语中，文章中，精品店里的条幅中，皆司空见惯。试问：随缘何意?随缘乃佛家语，缘即原因和条件，随缘即随顺因缘，顺应根机。换言之，即好坏随缘，得失随缘，不怨天、不尤人，荣辱毁誉泰然处之，坦然自如。为什么要随缘?因为好坏得失、荣辱毁誉皆过去宿因所感，皆是自己的思想言行所招，缘尽还无。故当自作自受。何谓精进?精进亦佛家语，即精勤努力，修善断恶不断上进。为什么要精进?因为精进有诸多...

    香光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553354006.html

  • 惭愧心 ——圣严法师

    有了惭愧心的修养，便能具有健康的心态和健全的人格，便不会轻易地接受成败得失、毁誉褒贬的影响。欣誉厌毁，乃人之常情，如果听到他人的赞叹或批评，只表示他人对你的看法，可能未必就是事实，自己的心，没有必要随着他人的毁誉及一时间的得失而起舞。若有惭愧心的人，他会闻过而喜，闻誉则惧，喜的是既然有人指责，便是有人爱护，君子之过如光天化日看纯玉小疵，知过能改，是最大的进步；惧的是自知不够完美，竟然有人赞美，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075776398.html

  • 不复再画

    ：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。”钱，是丑陋的；心，是清净的。 　　有禅心的人，不计人间毁誉，像月船禅师，以自己的艺术素养，求取净财救人救世，他的画不能以一般画来论，应该称为禅画了。因为他不是...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233136323.html

  • 慧净法师：念念在道

    念念在道 　　慧净法师 编述 　　念念在道 　　一、修行人念念在道，念念不在人我是非、称讥毁誉。 　　二、我是个有罪之人，一个罪人心中所想的是：如何才能救赎自己，以免于受那一日的审判和刑罚。 　　三、地狱之火已经燃烧到了我的脚底，我日日夜夜，心心念念，只有南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，此外，我无遑旁顾。 　　四、行走白道的人，忘记背后，向着净土，蓦直前进...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080163337.html

  • 在忍辱中培养品德

    毁誉来时要忍得住、耐得下，这样，才合乎我们佛教青年的标准,才可从忍辱中培养品德，才可续佛慧命，恒转法轮。 　 　　　【摘自《甘露》】 ...

    达慧

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1422291261.html
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