-
，因贪则生嫌恨之心，嫌恨即是瞋恚。与嫌恨相对的即是爱觉，爱觉转深即成愚痴。贪、瞋、痴三毒成就，忧悲恼苦即相应而生。忧悲恼苦是生死因缘，久轮生死即不能出离。所以修禅必先断欲。
“欲”能生“三毒”，而三毒又能衍生“五盖”。这五盖能盖覆心性，使善法不生，而恶法却日见其增长。所谓“五盖”者：
一是...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352165909.html
-
他说：大夏在汉朝西南，身毒又在大夏东南，据我推测，身毒应该离蜀不远。现在我们到大夏去，千难万险。羌人讨厌我们，匈奴抓捕我们。如果走四川，则既便捷又安全。
这就是张骞向汉武帝报告这个信息的目...完成。但是，他却向汉武帝报告了许多当时西域国家的情形，其中就有这样的情报：他在大夏(大约在今阿富汗)，看到了中国四川出产的竹杖和布，问当地人这是从哪儿来的，大夏人说，是他们的商人到身毒买来的。
...
沈希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06115385845.html
-
贪欲为“三毒”（贪、嗔、痴）之一，而三毒又为身、口、意等三恶行之根源，为根本烦恼之首。佛教修行，首先即须祛除此三毒。当然，佛法的最终目的，要当销融一切欲望。
佛门中提醒世人注意“欲无常”。《中本...。”又作“鳱鴠”，《淮南子·时则》：“﹝仲冬之月﹞冰益壮，地始坼，鳱鴠不鸣。”高诱注：“鳱鴠，山鸟。是月阴盛，故不鸣也。”《文选·枚乘＜七发＞》：“朝则鹂黄鳱鴠鸣焉。”或作“鹖鴠”。明李时珍《本草纲目...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583578770.html
-
业，还有各种各样的烦恼，各种各样的颠倒妄想、分别执着，这些都是造成苦的原因。 佛教又常常把这些概括为贪、嗔、痴三个方面，称之为三毒，佛教的这个概括我觉得是相当精炼的。贪主要是欲，主要指生理上面...愚昧。在佛教看来这种愚昧、无明就是一种执着，一种认死理。这三毒又可以分为两类，如贪和嗔属于烦恼，痴则属于认识方面的，所以前者叫做烦恼障，后者叫做所知障。在佛教看来，这两个障中，烦恼障相对来说还比较容易...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510041581.html
-
乐之道则一无所知。“我”就是这样引起贪、嗔、痴三毒，而三毒又带来轮回之苦。“我”若不予根除，轮回之苦即永不会减。根除之前，苦将不断出现。我们目前所受之苦...出了毛病时，诊断病因的方法有多种。当一位西藏良医无法立即诊断出病因，而病因和疗法又都有十种可能时，他就拿十个小罐子来，把病人的尿液放入，再在每一罐中各加一种不同的药。经过熟练的观察尿药混合所产生的结果...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444560.html
-
于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。 □指贪欲、瞋恚、愚痴三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故称三毒。此三毒又为身、口、意等三恶行之根源，故亦称三不善根，为根本烦恼之首。 □指闻思修三慧。其中，闻慧为三慧之因，众生若受持转读，究竟流布诸经藏，则生慧，依此闻慧则生思慧，依思慧则有修慧。此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
-
各种各样的烦恼，各种各样的颠倒妄想、分别执着，这些都是造成苦的原因。 佛教又常常把这些概括为贪、嗔、痴三个方面，称之为三毒，佛教的这个概括我觉得是相当精炼的。贪主要是欲，主要指生理上面各种各样的追求；嗔...这种愚昧、无明就是一种执着，一种认死理。这三毒又可以分为两类，一类属于烦恼，如贪和嗔，痴则属于认识方面的，所以一个叫做烦恼障，一个叫做所知障。在佛教看来，这两个障中，烦恼障相对来说还比较容易克服，而所知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html