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  • 毒心的恶报

    心里又是恨，又是痛，终于，她发出誓言，一定要报仇，否则死也不暝目!　　　　后来，小姨太太请教一位婆罗门，怎样才能报复?那个婆罗门告诉她，如果持了斋戒，就能够满愿。小姨太太爱子的心愈切，报仇的心也愈急，她...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0832545125.html

  • 达磨大师破相论

    ，遂能显现诸功德树。涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。 问曰：上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？ 答曰：无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476423.html

  • 大乘佛教的慈悲精神和智慧解脱

    。人们由分别心而起我执、法执，生贪、嗔、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们...和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、嗔、痴三毒心。贪，为人的贪欲心；嗔，为人的嗔怒心；痴，为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；嗔怒是对不合己意的有情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840054.html

  • 《坛经》一得

    陆续还清，并可预知时至(同人中信而有徵者已有多人矣)”。 人们的思想多劫以来为贪嗔痴所毒害，释迦牟尼佛曾说: 我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。达磨大师解释说:阿僧祇劫者，三毒心也，胡言阿僧祇，汉言不可数。此三毒心于中有恒河沙恶念。于一一念中皆为一劫，如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。 由此看来，众生在这漫长的时间中，总是向外追逐声色名利，连一秒钟的清净心都没有。如果按照瞬间禅定的...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447772.html

  • 戒淫法语［忏云法师集］

    ） 　　德深情淡，孽重欲炽。爱桩未拔，情缆犹牢。（截流大师） 　　淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑，生幻妄心。勾引无计，生机械心。少有阻碍，生瞋恨心。欲情颠倒，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，... 　　毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。 　　若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。（《楞严经...

    忏云法师 集

    戒淫|法语

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/204450176.html

  • 佛教能净化心灵

    佛教能净化心灵　　楼宇烈　　佛教认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓"三毒"。同时，这"三毒"也是人类身、口、意等一切恶行的根源。按照佛教的说法，贪欲是...毒"是魔王，只有用佛教的正见去让自己除掉三毒心，才能恢复清净的本性，才是真佛。而在禅宗的根本经典《坛经》中，也常常可以见到这样的说法，如："心但无不净，西方去此不远"，"但愿自家修清净，即是西方"等等...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374666030.html

  • 达摩大师《四行观·破相论·悟性论·血脉论·无心论·息诤论·安心法门》

    上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？　　答：　　无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。　　此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。　　如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594042173.html

  • 达摩的主要著述

    之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045755.html

  • 达磨破相论

    有八万四千烦恼情欲，及恒何沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，及六识也。由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，泊流不...

    释圣境

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245933.html

  • 敦煌写本《观心论》校勘

    （4） 又问：上说真如佛性，一切功德，因觉为根。未审无明之心，一切诸恶，以何为根？ 答曰：无明之心，虽有八万四千烦恼，情欲及恒沙众恶，无量无边，取要言之，皆因三毒，以为其本。三毒者，即贪嗔痴是也。此三[1]毒心，自具足一切诸恶。犹如大树，根虽是[2]一，所生枝叶，其数无量。[3]彼三毒根中，有诸恶业，百千万亿於前，不可为喻。如是三[4]心，於本体中，自为三毒。若应现六根，亦名六贼。其...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
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