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阿毗达摩大毗婆沙论
【阿毗达摩大毗婆沙论】 《阿毗达摩大毗婆沙论》,二百卷,北印度五百大阿罗汉等造,唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》,或又简称为《婆沙》,是小乘说一切有部所正依的论藏。...主要地位的有部学人,对于此论曾竞相钻研,各宣胜义,广事解说,而《大毗婆沙论》即为这些对《发智论》不同义解的广大结集。其所以名为《大毗婆沙》,即是包含有广说、胜说、异说三义。如《俱舍论记》(卷一)说:"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《大毗婆沙论》佛陀论之探讨 释慈旭 大 纲 一、前 言 二、“菩萨”未成佛前的种种修行 (一)“菩萨”的定义 (二)“菩萨”的修习时间长短 (三)“菩萨”修习四波罗蜜 (四)“...晚期的论说,但是这一本学说已经可称的上是“有部”较有规模的学说了;然而关于《大毗婆沙论》是更后期的学说可以说是“有部”最后的大统以及分水岭,这是因为《大毗婆沙论》是用来解释《发智论》的不圆满之处,并且...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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读《大毗婆沙论》札记—论师的菩萨观(下) 文/悟殷法师 伍、《婆沙论》(菩萨品)的回响 《大毗婆沙论》并未有:首萨品)的品目,兹用(菩萨品),乃因龙树菩萨在《大智度论》说:“迦旃廷尼子弟子辈言...后记 (论师的菩萨观),是以《异部宗轮论》为蓝本,以《大毗婆沙论》为辅释,及以大众部和说一切有部的思想为主要对象,加以归纳整理成的箭记。其中亦试图以《婆沙论》的历史舞台——西元一五0前后之西北印度(...
悟殷法师
|佛学论文|因明|五明|
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四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主
释有信 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 四谛现观之含义 (一) 现观的定义 (二) 四谛的定义 (三) 渐现观与顿现观的语义 三、 《大毗婆沙论》与《清净道论》的现观之比较 (一) 《大毗婆沙论》的四谛现观 (二) 《清净道论》的四谛现观 (三) 世俗、胜义二谛的判摄与所缘境的...
释有信
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“涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主 释祖莲 福严佛学院研究部 提要 在佛法的修学中,涅槃是佛弟子的终极关怀。在初期佛教的圣典中,对于涅槃的内容都不多作说明,假若有的话...,极力驳斥种种异说。 由于这项问题牵涉甚广,不易处理,所以本文仅藉由《大毗婆沙论》等有部论书,来了解各部派的涅槃义。同时,也透过龙树《大智度论》的观点,多少看出众异论的可行性,进而了解涅槃在佛教思想...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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在《大毗婆沙论》卷20之中是指天人的妙相是由上、中、下品的异熟果来引起的,而不同的妙相业所需要的条件如下面表格所示的内容。[45]
引眾同分業
異 熟 果
...毗婆沙论》中所订立的条件之后就可以来讨论为何“菩萨”的身相不同于天人的身形,并且“菩萨”又生于人趣之中又受下品之法等诸多问题,因为“菩萨”的身形应该是受上品人趣之法的人,所以关于这一点在《大毗婆沙论》里的...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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修所成慧依定而生之探讨 ──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主── 释道一 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 “修所成慧”语词略考 三、 修所成慧的语义 (一) 《大毗婆沙论》对修所成慧的定义 (二) 《清净道论》对修所成慧的定义 四、 二论书对修所成慧摄于定地的差异 五、 以四善根探修所成慧摄于色界定的理由 (一) 四善根唯色界定地系的理由 (二)...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
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院长、院长之职。1980年圆寂。通晓藏文,译著甚多,主要有《菩提道次第论》、《密宗道次第论》、《辨了不了义论》、《大毗婆沙论》等。
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【佚名】
|法会|
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法体恒有,人空法有”,并反对上座部的某些论点,也批评大众部关于过去无体等等说法。此论在古印度部派佛教时期有一定的影响,后来的《大毗婆沙论》一书,即根据此论的分类,对八蕴作详细的论释。 关于此论的成书...一切有部阿毗达磨论宗,以迦旃延尼子所造的《发智论》为根本论。在说一切有部中,这是被推尊为佛说的。论题众多,几乎网罗了当时阿毗达磨的一切论题。(中略) 据《大毗婆沙论》的分析,全论分四层,或五层的组织。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《须深经》有谈到法住智之外,《七十七智经》亦是被公认为有法住智具体内容的经证之一。 《大毗婆沙论》与《瑜伽师地论》所说七十七智中第七为法住智;而《成实》等余论则以“无常”、“苦”及“空、无我”三观,...法住智的定义,此二经之研究是绝对需要的。 汉译大藏经保留了丰富的论书,而对于此二经之注释,更是不在少数。其中,笔者发现被称为有部大集成的《大毗婆沙论》,更详细的记载著《须深经》中有关“法住、涅槃”的...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html