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  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——行

    过去的无明烦恼而造了三业，有这个罪业、福业跟不动业，不动业就是禅定，名之为行。 　　当你的自我意识，跟业力结合的时候，它会产生什么问题呢，它会产生增长业。如果只有自我意识，没有业力，它不会得果报，只有业力，没有自我意识，它也不会得果报。因为你没有我来带动，这个业力就会薄弱，你看阿罗汉他为什么他的业力不能得果报，难道阿罗汉他的业力都忏除干净吗，未必啊，因为他的无明被破坏了，他没有自我意识，他...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070029325529.html

  • 圣严法师答：佛教以为婴儿可以信佛吗

    ;业’。所以，婴儿不会由于出生的理由而继承了人类的‘原罪’。 　　婴儿期间，尚没有自我判别的能力，信仰佛教的皈依仪式，必须是出于自我意志的宣誓，否则便不算皈依。佛教主张，七岁以上的儿童才可以出家，准此而言，皈依三宝的仪式，也该到七岁以上并且已有自我判别的意志之时，才可以举行。 　　不过，佛教深信功德的回向作用，所以佛教鼓励大家在婴儿出生的前后，以及为了庆祝...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10313511601.html

  • 圣严法师答：佛教以为婴儿可以信佛吗？

    ”。所以，婴儿不会由于出生的理由而继承了人类的“原罪”。 婴儿期间，尚没有自我判别的能力，信仰佛教的皈依仪式，必须是出于自我意志的宣誓，否则便不算皈依。佛教主张，七岁以上的儿童才可以出家，准此而言，皈依三宝的仪式，也该到七岁以上并且已有自我判别的意志之时，才可以举行。 不过，佛教深信功德的回向作用，所以佛教鼓励大家在婴儿出生的前后，以及为了庆祝婴儿的满月及...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20431783822.html

  • 让智慧和慈悲永不止息

    。 　　此外，佛菩萨也没有“自我消融”的问题，因为他根本没有自我，也就没有自我中心、自我要求，不会有“我要做什么，不要做什么”、“我要救什么，不要救什么”或“我要到哪里，不要到哪里”的念头，这就是无我。 　　但是“无我”并不等于什么都没有，而是没有烦恼的我，也没有在乎自我价值...

    圣严法师

    圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2244255066.html

  • [瑞士]罗杰·琼森：关于无住之心

    　　 　　 　　佛陀教导我们：整个宇宙，从无始以来到尽未来际，从最小的夸克粒子到最大的超星系，都没有自我意志。这一伟大的真理是佛陀教法的基础。 　　学习、理解这一真理并使之贯彻到我们的日常生活中...他们就会将这一事实推己及人。进一步的，如果人是没有自我的，那么动物、植物乃至一切无情的器物都是如此。所以佛教指出万物是平等一如、没有任何界限的。正如现代科学所发现的：总有许多不定因素影响着动物和植物、...

    [瑞士]罗杰·琼森、明海 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171939088.html

  • 让智慧和慈悲永不止息

    自我成长固然重要，也是无止尽的，但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢？在凡夫的阶段，我们不断地自我成长，努力提升自己的人格，让自己的人生境界更开阔。可是到了大菩萨的位置，就没有什么成长不成长...不用发愿，因为他无处不在度众生，无时不在度众生，所以说菩萨有广大无边的慈悲与智慧。 　　此外，佛菩萨也没有“自我消融”的问题，因为他根本没有自我，也就没有自我中心、自我要求，不会有“我要做什么，不要做...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211239369.html

  • 宗教的种类

    生殖器、、、、这都太离谱了。像这些宗教，我们把它列在最后面。它连理智、感情宗教都望尘莫及。这是原始宗教、原始人的信仰，它没有文化、没有自尊、没有自我、自我否定，根本亳无价值。　　因此，说‘禅’不是宗教...　　一般宗教有很多种：　　第一是理性的宗教：如佛陀时代的婆罗门研究吠陀经与奥义书；现在的哲学家研究宇宙人生的真理：：这跟真正的禅没有什么关系，为什么？因为理性的宗教，流于冷漠，它不是大众化的，也不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420840910.html

  • 圣严法师答：开悟者的心灵状态如何?

    ，他们也不会动摇，那也就是为什么开悟经验和禅定力如此重要。当烦恼出现时，可以用禅定力不受它掌控；如果只有开悟经验而没有禅定力，依然会受烦恼之苦。 只有开悟经验而没有禅定力是不扎实的，而禅定也不一定导致开悟。另一方面，具备禅定力的人，很可能会体验到较深程度的开悟。相反的，体验到开悟的人，很可能会进入与空性相应的禅定程度，在这种禅定中没有自我中心。 ——摘自圣严法师《禅的智慧...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050977655.html

  • 重申立场

    。法力无边”。这简直是骗鬼，其弊又甚于讳疾忌医。 　　没有自我批评的勇气，就没有改正过错的机会，昏天黑地，麻木不仁，“遂使志士贤人，抚膺短气，奸猾机巧，逍遥自得。&rdquo...一出世，开口就是外道邪魔破个不了；而后来的经师们的著述，总是破邪显正，并行着如车之两轮。唐宋之间的许多大禅师，风骨最高的大都“不轻许可”，更时时指斥诸方：当时一般没有骨节的人，...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441484755.html

  • 不断变化的心念

    、“清净心”，是禅宗所说的“明心见性”所要明、要见的心，也是智慧心、慈悲心。它没有自私自利、自我执著，也没有自我中心。 　　清净的心也是不变的心，否则，今天成佛的人，如果改变心意，说一声："I ...

    圣严法师

    |圣严|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/02080535188.html
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