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乾元塔遐思
□ 辛治国 《丝绸之路》 2003年第12期
来小城临夏工作不久,单位便分给我一间房子。房间很小,窗户却很大。窗口正好对着北山。
无聊的时候,我都要习惯性地向窗外望上几眼,视线所及,首当其冲便是北山。说是北山,其实是高出城市地平的土塬,面积很大,有万顷北塬之称。我所看到的不过是北塬伸向城市的一角而已。北山上草木稀少,裸露着黄土,没有什么可看的,时间久了...
辛治国
|五明研究|
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云冈石窟开凿历程 新闻作者:李治国 丁明夷 云冈石窟位於山西省大同市西郊武州山（又称武州塞，州又作周）南麓，武州川峡谷的北岸。郦道元《水经注·漯水（明刻本作漯水）》条，这样描述云冈石窟：「武周川水又东南流，水侧有石，只洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转，迳灵崖南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。」道宣《绩高僧传·昙曜传》记载，昙曜「以元魏和...
李治国 丁明夷
|佛学论文|因明|五明|
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在热烈庆祝中华人民共和国成立六十华诞前夕的首都北京，我谨代表中国数以亿计的佛教徒，对以约翰·波德斯塔主席为代表的“美国进步中心”的各位尊贵的客人，表示最真诚的祝福。
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学诚法师
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有一天，释尊聚众弘法的时候，听众里，有一位大地之神－－坚牢神。他从座席上起立，走到佛前，合掌礼拜，请教有关王者治国的道理。
「世尊，恕我冒昧提出一个问越，倘若国王不以正法治理朝政，任何国家和国民都没有安定与富裕的日子。国王也不能长久继承十善的王位，请问结果会如何呢？世尊，请您指导有关治国的要诀。」
「既然你这麽诚恳，我就谈谈治国的要诀，诸位好好听著。」佛慢条斯理地叙说著。
『数...
佚名
|哲理故事|
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齐家治国需要佛教
学佛修行与齐家治国可否并进？
学佛修行与齐家治国，当然可以齐头并行，修行就是要将我们不好的行为修掉，要做好的行为。假使要齐家，要家庭里平安和乐，子女智慧聪明会读书...并没有矛盾，反而是最好的事情。
治国更是需要佛法。中国过去强盛时代，皇帝都是佛教徒，可是有人会问，印度是佛教的发源地，为什么今天的印度那么贫穷，那么落后？其实佛陀出生在印度，是因为印度本来就是个...
圣开导师
佛教文明|学佛|信佛|家庭|国家
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宗教文化在治国安邦与经世济民中的作用
——在北京“中美对话论坛”上的演讲
作者：学诚法师
在热烈庆祝中华人民共和国成立六十华诞前夕的首都北京，我谨代表中国数以亿计的佛教徒，对以约翰·波德斯塔主席为代表的“美国进步中心”的各位尊贵的客人，表示最真诚的祝福。
中国有上下五千年的悠久文明史，佛教传入中国时，正值耶稣基督诞生前后的中国汉朝时期，时至今日，也已有两千年...
学诚法师
|五明研究|
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“三教合流”与宋元时期的治国之道 1、 由分裂走向统一的历史趋势 宋元之际，中原王朝开始走下破路，周边民族发展壮大，出现了以地方经济为基础，以军力为后盾，以民族主义为特色的多民族政权并存的...派发展壮大。 3， 三教的结合点及宋元之际提出的治中国之道 （1）三教结合点：理论上——性善论，积德行善，做善事，得善报。 （2）政治上——治中国之道：德治、仁政、王道——以儒治国，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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治心与治国——读《林文忠公写经》说人格修养 华东师范大学哲学系 刘仲宇 《林文忠公写经》，系林则徐抄录的佛经小册子，民国年间由其曾孙持出，刻于民国22年。据当时人记载，其册藏于匣中，匣面题《...，则是基本的内在的原因。 三、爱国、治国者可以接纳的资源 林则徐的写经向我们启开一条门缝，而当时的先进者对佛教的态度是那么一致，而且历维新派的中坚康、梁、谭，革命派的章太炎，直到“五四”...
刘仲宇
|佛学论文|因明|五明|
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“乘”依法治国之势解久拖未决难题 ——依法检查清理福州开元寺工作侧记 福建省宗教事务局 [编者按]今年1月，全国宗教局长会议期间，我局的“乘依法治国之势 解久拖未决难题”一文，在大会上作了...守土有责” 党的十五大提出依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，基本方略决定着我们工作的基本方向。具体到宗教工作就是要乘势而上，“乘”依法治国之势，抓好对宗教事务的依法管理，跟上执政党领导和执政方式...
福建省宗教事务局
|佛学论文|因明|五明|
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仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为诸国国王指出如何成为仁王圣君的治国方法，当时印度的名王频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等，都与佛陀有极深的因缘，并且经常向佛陀请教治国的理念与方法。他们不但深受佛教影响，成为虔诚的佛教信徒，也以正法安邦治国，更是佛教的护法长城。 佛陀入灭后，护教圣王以阿育王与迦腻色迦王为最著名。由暴虐无道到仁慈爱民的阿育王，佛法是他的治国理念，他深深明白，以武力来统治国家只能杜人之口，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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