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在热烈庆祝中华人民共和国成立六十华诞前夕的首都北京，我谨代表中国数以亿计的佛教徒，对以约翰·波德斯塔主席为代表的“美国进步中心”的各位尊贵的客人，表示最真诚的祝福。
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学诚法师
|中美对话论坛|董建华|治国安邦|宗教文化|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11323590093.html
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宗教文化在治国安邦与经世济民中的作用
——在北京“中美对话论坛”上的演讲
作者：学诚法师
在热烈庆祝中华人民共和国成立六十华诞前夕的首都北京，我谨代表中国数以亿计的佛教徒，对以约翰·波德斯塔主席为代表的“美国进步中心”的各位尊贵的客人，表示最真诚的祝福。
中国有上下五千年的悠久文明史，佛教传入中国时，正值耶稣基督诞生前后的中国汉朝时期，时至今日，也已有两千年...
学诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100491733.html
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须知净土法门，法法圆通。如皓月丽天，川川俱现。水银堕地，颗颗皆圆。不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益。即士农工商，欲发展其事业。老幼男女，欲消灭其疾苦者。无不随感而应，遂心满愿。
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html
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三教合一，以儒为主导的局面持续了近千年。此一时期佛教与中国传统文化融合得更紧；负担起治国安邦，辅助王化的责任。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
【原文】 20·2 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰...，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平...
论语全译
|论语|
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中国战争史上后发制人、疲敌制胜的经典战例，充分展示了李世民运筹帷幄、指挥若定、成竹在胸的军事才能和治国安邦韬略。浅水原历来是兵家必争之地，生灵涂炭，亡魂遍野，人心不安。李世民对此感慨万千，加之对浅水原...
佚名
|昭仁寺|千年名刹|西域文明|跟我去朝圣|
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成佛。
有人认为净土法门只是讲死亡、度亡灵的法门，对现实人生和社会没有裨益。这是对净土法门的误解。
印光大师指出：净土法门“不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者有大裨益，即...必能净化世间，则和谐社会必能变为现实。所以净土法门对“治国安邦者有大裨益”。
三、发展事业消灭疾苦之妙法
世间人民，无论当官作领导者还是务农作工经商的一切平民，都有自己的事业。净土法门是...
李大萱 龙昂
|五明研究|
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宸断。尚以万机余暇，博综帝典王谟，帝及百氏家言，即承精一之传，复探西来大意。至若诗文小技、笔墨余长，犹善其美……”。
清世祖福临不仅是一位政治家，在治国安邦方面卓有成就，而且还是一位虔诚的佛教信徒，...
佚名
|华人佛教|众生|顺治|清世祖|
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中心内容，而且超越其内涵。三教适应不同时运而兴，教化侧重点各有不同，“世蕲乎乱，诛泗所弘，应之道也；纯风弥绸，二篇乃作，以息动也。”也就是说，儒家讲治国安邦，道家讲寡欲少动，但他们讲的都没有超过人生世俗...
杨文斌、周建刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241596.html
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等闲职，困厄闲曹，英雄无用武之地。他屡屡上书，指陈时弊，却不为当权者所纳，本来满怀经世致用、治国安邦的抱负，然而官场黑暗，重重羁绊，又使他徒有雄心无所用事。有志救国，无力回天，长时期的悲苦失意，龚自珍...年间，封建社会危机四伏，外敌犯边，农民起义此伏彼起。严重的社会危机迫使龚自珍这样的有识之士不得不直面现实，提倡经世致用，改良更法，希冀在社会上建功立业。然而，在龚自珍的时代，不论你有多少经邦治国的宏图伟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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