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三性与二谛
法如 作者法如,江西佛学院正科班学僧 前言 佛教理论最基本的原则是:通达二谛才可以通达佛教,反之不了解二谛的道理。就无法了解佛教,佛教的主要目的是教人除我执、法执而体认...对宇宙万有一切法的总结归纳。宇宙万法森罗万象。佛法中常以不同方式予以概括和说明,如《瑜珈师地论》讲七百六十法,《百法明门论》讲五位百法,《俱舍论》讲五位七十五法,还有诸经论讲五蕴,十二处、十八界等等,...
法如
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第九 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 丑三、广释现量不遣 分二:寅一、说义之所为,二、说所闻之所为。今初: 此现量妨害,声亦共...立法,具彼法能害。百余法有法。 余于余有法,虽害,此何破?此虽由相知,言自有法者, 为成害有法,亦即成违害。由所依相违,依彼亦违故。 余如是相法,说是所立故,思唯妨害彼,故言自有法。 问:言‘...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 法尊法师译《释量论》序 序 引言 附注 卷第一 法尊法师译《释量论》序 佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴,渐成专门之学。与内明并立,相辅相成,辨析...然译本旋佚,后世无传焉。 陈那菩萨的弟子有护法及自在军,前者传唯识而后者传因明。法称论师者,出生南天竺婆罗门族,甫逾志学,精娴外论,不慊师承,转求真宗,皈依释门,失姓无悔。遂负笈中天,参礼护法,从受...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第二 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 干二、破数论宗 分二:坎一、正破,二、顺破尼犍子派。初又分二;艮一、叙计,二、破执。今初: 若无舍离遮,余事物随行,一果非除果,极其各异故。 若由一体性,多能作一果。 数论计二十五谛,除神我为受者外,余二十四谛是所用法。其中自性又名最胜,是一切法(即二十三谛)之自性,以三德平等、功能不...
法称
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禅宗智慧(第一编 教外别传)---张法 1拈花微笑,真假之妙 拈花微笑的故事是禅宗不无得意地告诉我们的关于他们独特智慧的最早的源头。禅宗是中国化的佛教,又是东方智慧的光辉结晶。印度佛教传入汉地...。”女弟子 持说:“我今所解,如喜庆见阿 佛国,一见更不再见。”达摩说:“你得我肉。”道育说:“四大本空,五阴非有,而我见处,无一法可得,”达摩说:“你得我骨。”最后慧可上前向达摩施礼,一句话也没有说...
张法
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第五 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 现量品第三 丁三、释现量(明现见义之现量品) 分三:戊一、于量数与行境除邪分别,二、...二相决定耶?曰:所量唯有自共二相决定,以所量有能作义与不能作义二法决定故。又以共同性为所现境之觉前,现为随余法转,与以不同不共性为所现境之觉前,现为不随余法转之二法决定故。又以自为现境之觉前,如其所现...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第八 法称论师造 僧成大师译 民国 法尊译编 丙二、释令他生超方便语之自性 分二:丁一,释能诠语,二、释所诠义。今初:如集量论云:‘...以与多别法,胜义系属故。如是成立其所不欲之过失,有所为义,以一总若无多自性,为破与余多别法胜义系属故。以彼无多自性,与多别法胜义不系属相系属故。(本段大意是说:佛弟子以胜论妄计之‘常法总’与‘多别法’...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第六 法称论师造 僧成大师释 民国,法尊译编 子三、破余类之能立 分二:丑一、正破,二、虽无余类而多法一声转。今初: 异于有事者,类等无...差别,识取故非假。即许实转者,非余因相同。 六等、句义声,见待何余因?如共称所成,真名。彼同故, 如是说俗名。事立无事故。共称随名行,彼随乐说行。 名言义所作。如韵名、声分。 外曰:牛之别法有余...
法称
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。可惜这两部大论还没有讲完,即撒手西归。从此,闽院失去了一位法将。 今后有机会出版他的讲义、论文、日记、书信等,必将对我们学习佛法和修持佛法有很大的裨益和帮助。 一九九五年七月 释了法于闽南佛学院...
了法
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在现场观看。双方交接仪式完成后,护法三团团员接着执行任务,我们在执行任务时,个个精神饱满法相庄严,行住进止如法如律,举手投足整齐划一,受到了泰方官员及佛教信徒的高度赞扬。 2月7日下午5时,泰王国...外交部长素拉杰偕父母双亲及家人前来参拜佛牙舍利,并与护法团团长了法法师亲切交谈。同时泰国内政部长,现国王顾问也携部下前来拜访,并与在场护法团工作人员互致问候。 2月18日,泰王国高僧领袖帕拉.普他赞等...
了法
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