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  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    ，尝以《摩诃止观》文义弘博，删定为六卷，又述《止观统例》一卷等。其说出入儒释，和宋代理学极有关系。此外，从湛然受学的人士，有李华等数十人。 　　湛然的著作，有《法华玄义释签》二十卷、《法华文句记》...疏》各十卷、《维摩经疏记》六卷或三卷、《华严经骨目》二卷、《法华经大意》、《十不二门》、《始终心要》、《法华三昧行事运想补助仪》各一卷等。其中《十不二门》，原是《法华玄义释签》卷十四的一节，湛然在《释...

    黄忏华

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  • 十不二门的生态意蕴（一）

    不二门》，1卷，天台九祖、唐代荆溪湛然(711-782)大师撰，原文本为《法华玄义释签》卷十四的一部分（《大正藏》第33册第918页），湛然圆寂后，其弟子道邃为方便学徒研究，特从《法华玄义释签》中摘出...rdquo;，包括一切心理活动和精神现象。佛教认为，世界上的万事万物，虽然形态各异，纷繁复杂，但总不出色、心二法。所以《大智度论》说：“一切诸法中，但有名与色，更无有一法，出于名色者。&...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋版《大藏经》-资福藏

    ，终《大藏经目录》(指《资福藏》目录)。其中《宗镜录》、《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《法华玄义释签》、《法华文句记》、《止观辅行传弘决》、《大藏一览集》、《大乘集菩萨学论》、《福盖正行所...

    不详

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    ---------------------------------　　88 智顗，《妙法莲华经玄义》卷1-上；引见《大正藏》卷33，页682，下－683，上。　　89 “共”字，湛然《法华玄义释签》卷1，做这样解释：“理通故名为共。”(引见《大正藏》卷33，页821，上。)　　90 依照湛然《法华玄义释签》卷1的说法，灌顶引《涅槃经》文的目的，是要说明通教的利根菩萨，既体悟“空”，又体悟“不空”的...

    不详

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  • 九识之异说

    法界论云。佛成道后四十二年说法华经。北人者。诸文所指。多是相州北道地论师也。古弘地论相州，自分南北二道，所计不同，南计法性生一切法。北计黎耶生一切法。宗党既别释义不同。” 　　《法华玄义释签》卷18：“...即立庵摩罗识。唐三藏译但立第八。” 　　《妙法莲华经玄义》卷9：“如地论有南北二道。加复摄大乘兴。各自谓真，互相排斥。令堕负处” 　　《法华玄义释签》卷6：“真谛所译则依庵摩罗。后代诸译并依黎耶。如其...

    不详

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    762之间的可能性为最大，即是乾元、上元年间。湛然在妙乐寺的主要活动，是开讲法华，当时，《止观辅行传弘诀》和《法华玄义释签》应还在整理过程中。这样，才会有大历时，湛然传道邃以止观之说。 　　二、 ...[18]。 　　2．《法华玄义释签》10卷 　　是对智顗《法华玄义》的注释。《释签》写作约开始于至德元年（756，46岁），湛然在天台山为弟子讲解《法华玄义》，以释签的方式解答学生提问，[19]后又在...

    俞学明

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  • 天台宗的形成

    评论说：“观心，乃是教行之枢机。”(《法华玄义释签》卷十三)从天台宗的立场看，这一说法意味着从慧文到智一脉相承的关系。所以后来智□继承观心法门，并于临终前以《观心论》口授弟子。志磐将道宣所载的“从受正法...

    不详

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  • 《南藏》所收天台教文述要

    灌顶记，本书系普门品的文句解释，有时亦作序，同《观音品玄义》，为天台宗教义五小部之一(6)。《南藏》中藏“何”字函。 　　6．《法华玄义释签》 　　此书二十卷(7)，唐天台沙门荆溪湛然述。湛然，俗姓威...宗第九祖。 　　《法华玄义释签》是湛然对智顗《法华玄义》的注释，前有普门子缘起序。《南藏》中藏“晋”、“楚”两函。 　　7．《法华文句记》 　　此书二十卷(8)，唐荆溪湛然述，是智顗《法华文句》的注释...

    不详

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  • “道”在佛教中的意义主要是 ：

    禅宗亦以道为辨明之意，由之，并称参禅、彻悟、开心眼为辨道或办道。［大智度论卷二十六、卷八十六、三无性论卷上、梁译摄大乘论释卷十二、卷十四、法华玄义释签卷九、大乘义章卷十八］（ 　　(二)菩提之异译。...进而断除后品烦恼（此时胜进道成为将断后品烦恼之加行道）；或满足于已断之烦恼，不再断后品烦恼；或观察思惟已断之法。　　道之分类，除上举之外，另有大乘阿毗达磨杂集论卷九所载之十一种道：观察事道、勤功用道、...

    不详

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  • 以现代佛学观点评判法相宗与天台宗之论诤（七）

    荆溪湛然释著《法华玄义释签》亦立论“十不二门”，宋四明知礼依《十不二门》撰《十不二门指要钞》二卷。在言及“世间常住”时，其“因果不二门”中说：　　大乘因果皆是实相，三千皆实，相相宛然。实相在理为染　　作因，...藤俊雄《天台性具思想论》，天华出版公司，一九八九年，台北市。　　2、坂本幸男《大乘佛教之研究》，中华佛教文献编撰社印行，二OO五年，台北市。　　3、吴汝钧《法华玄义的哲学与纲领》，文津出版社印行，二OO...

    明了

    |五明研究|

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