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唐朝比丘尼法润,住丹阳三昧王寺。从小出家修道,精进修习定慧。念诵《妙法莲花经》,昼夜不休歇。圆寂后身上皮肉脱尽,唯有心和舌不坏。 (出《法华经持验记》)
郭涵斋原编
|诵经|感应|
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都没有看见。先后二十几天,常常见到。后来寺主法弘,准备在树下修建禅基,仰望树枝间,发现有一尊金的坐像,也有一尺多高。 (出《法华经持验记》及《冥禅记》)...
南北朝刘宋时,比丘尼慧玉,长安人。修持十分精勤,在长安薛尚书寺时,曾经十余天,常常看见红光。至四月八日,六重寺有一位沙门,来游该寺,在放光处得到弥勒佛一尊,十尺多高。后慧玉住江陵牧牛寺,...
郭涵斋 原编
|念佛|感应|
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符合,就是指唐武宗(公元841-846年)毁灭佛法的事。
(出《法华经持验记》)
...寺讲《法华经》吗?” 他说:“我活了四十五岁,只在江浙—带活动,怎么说到洛阳去了?”
那和尚说:“你大概是饥饿所迫,没功夫去回忆了。”便从袋里取出一颗拳头大的枣子给他说:“这是我国出产的,吃了...
郭涵斋原编
|戒律|因果|轮回|
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高僧传》卷四,大正五○,页 446 下。 (注 5) 收於大正三十四册。 (注 6) A、《法华经持验记》卷上, 续藏一三四, 页461上。 B、收於大正九,页 ... 700 上 至 中 。 (注 24) 大正四六,页 700 中 。 (注 25) 《法华经持验记》卷上, 续一三四,页457下。 (注 26) 大正九,页 61 中 及 下 。 ...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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左右数人,齐称曰:‘南无大善禅师'一声,于时群鹿飞空而出。"47此外,在《法华经传记》、《佛祖统纪》、《法华经持验记》等处,皆有相同记载。48大善望重一时,曾与智者大师齐名。 慧成禅师,《续...》卷上,《卐续藏经》第134册,第825页上-下;《法华经持验记》上卷,《卐续藏经》第134册,第911下-912页下;《佛祖历代通载》卷第十,《大正藏》第49册,第555下-556页上;《释氏稽古略...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
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42.《净土生无生论亲闻记》, 明释受教, 卍续藏第一○九册 43.《净土生无生论会集》, 清 释达默, 卍续藏第一○九册 44.《法华经持验记》,清 周克复, 卍续藏第一三四册 45.《净土圣贤录...于传灯重修幽溪道场,他虽然四处弘传台教,但复兴天台还得提供一个修学台教的环境,于是他有计划地大兴土木,一步一步地营造引人入三摩地的道场。由于大众持戒精修,声名远播,团体的力量也是天台宗得以在当时成为足...
林一銮
|佛学论文|因明|五明|
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,一来大抵希望初学者知道佛教有专记因果报应的书,从而注意到《法华经持验记》、《金刚经感应传》等一类的典籍,二来则有意借此表扬民族气节。何以言之?《概论》称释戒显于“崇祯甲申(十七年,公元一六四四年)国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐惠详撰有《弘赞法华传》十卷,唐朝僧祥撰《法华传记》十卷,宋宗晓编《法华经显应录》二卷,明了因录《法华灵验传》二卷,清初周克复纂《法华经持验记》二卷,记载了历代弘传《法华经》的诸多感应事迹。 二、...《法华经》的基本架构 《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典,由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动,教义圆满,读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。《法华经》二十八品共八万余字,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《法华经持验记》,卍续藏一三四。 《妙法莲华经疏》,卍续藏一五O。 贰. 专书部份(依照姓氏笔划顺序) 中村元着,林太、马小鹤译,《东方民族的思维方法》,台北,淑馨出版社,1990年6月初版。 ...之色147 三. 法华三昧之修法 148 Ⅰ. 修持二事148 Ⅱ. 修持四事149 Ⅲ. 现卅六事150 第四节 《法华经》之禅观语词 151 第五节 小结 159 第六章 《法华经》...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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