-
看出它们之不同，这是一种简别，一种批判性的考查，这种功夫是需要的，要不然就是混滥。这种混滥会把中国哲学讲坏。 下一次我们讲法家。 吴登台记录 【注 释】 注一：老子道德经第一章，页四，四部丛刊...其言。洪于是时尚未了达，数年用功，始信本体工夫合一。”页二十六，中华书局印行。汝中即王龙溪，德洪即钱绪山。 作者：eilrahc 回复日期：2006-7-12 20:07:59 第八讲法家...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141188.html
-
法家更是后起的。这四家于我们所要讨论的诸子起源问题是直接相干的。名家不是直接相干的，它是派生的（derivative），是从这四家所对付的问题里面派生出来的。阴阳家没有文献，它是战国末年所产生的思想，...最后我们再来看法家。法家对周文是怎么样的态度呢？法家对周文也是采取否绝的态度，但是他不是像墨子那样的否绝，也不是像道家开出一个境界来，法家的态度很实用（很实际的），他完全是从政治上著眼，从事功上著眼。...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454941186.html
-
日本香川縣歷史博物館面積不大，但因為有豐富的弘法大師－空海的遺物及法器收藏品而獨樹一幟，成為日本國內重要的博物館之 一。 該歷史博物館位於高松市，展出內容包括香川歷史發展、舊高松藩主松平家族文物、空海及宗教文物館、當地產業技術發展史等。而這個博物館最重要的是－空海館。 空海法師是日本香川縣人，十五歲開始學習儒學，十八歲進大學並到山中修行佛法，勤練書法，成為日本早期著名的書法家之一。三十歲...
劉峻谷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373540591.html
-
。也可以是针对 特定问题提出不同主张，并且也不断地被再分析与再解释，从而形成诸多影响 长远的理论流派，例如儒家学派、道家学派、法家、墨家、阴阳家学派等，甚 或道教、佛教的流派。 二、分期的说明...型态的执著的语言，描 述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。当先 秦的老庄二子总摄整理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立 刻影响了儒家与法家的形上思想，儒家〈易传〉之作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
-
看来看去地不知怎么看出一个问题：我看过一本古书，上面列有儒家的法统，其中有范缜、韩愈等等。但现在怎么范缜成了法家？如果说范缜主张神灭论，反对佛教就是法家，那么为什么同样反对佛教的韩愈却是儒家？而信奉佛教的柳宗元又是法家？我被弄糊涂了。就此想学佛教。当时能够找到的就是任继愈先生的《汉唐佛教思想论集》，我勾勾划划，把这本书几乎翻烂了。看明白多少，我也说不上。为了能学佛教，当时甚至给赵朴初先生写了一封信...
方广錩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425761002.html
-
法師還會帶去三件禮物：一部由中國著名書法家書寫並由三十位繡娘繡製在三十六米絲綢上的《六祖壇經》；一本由唐僧玄奘口述、其弟子執筆、對印度史形成過重大影響的《大唐西域記》；還有一尊由中國著名工藝大師製作的...
中國報導
|中國報導|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0746494186.html
-
墨家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等也都纷纷面世，并且一无例外都是人才辈出，群星闪烁。这一时期的文化创造无论是自深度，还是从广度上都极大地丰富了中国传统文化的内蕴，在某种意义上可以说奠定了中国传统...，孔子、墨子均以推阐先王之道作为毕生追求的第一目标，然而道家、农家、法家、兵家、名家等其它诸家思想家，在发展他们的学说时并没有先王之道的影子伴随着，他们各自的思想体系应该具有独创性。这一疑问表面看来...
张广保
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091576.html
-
飛揚。 藏經樓是光緒十七年慈運長老募造。門卜橫匾一方，題“方丈”兩字。結體遒勁，乃晚清鎮海書法家陳修榆所書。方丈前天井，有石池一方，上架一橋，小巧玲找，以供觀賞。 樓前欄幹走廊，旁通玉佛閣...工筆精绘 ，裝於大玻璃镜框之內，畫面人物，線條流暢，神采飛揚。 藏經樓是光緒十七年慈運長老募造。門上橫匾一方，題“方丈”兩字，字體遒勁，乃晚清鎮海書法家陳修榆所書。方丈前天井，有石池一方，上架一橋，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254251481.html
-
关注社会人事和心性修养的儒家学说扩展到不同领域：他以法治补充德治，要求王霸双方统一，故他的两个学生韩非和李斯都成了法家思想的代表；在天人观上，荀子“明于天人之分”，强调“制天命而用之”；在求知说上，荀子...法家是春秋战国时期代表新兴地主阶级利益的激进学派，也是建立中央集权制国家的鼓吹者和实践者，他们积极推动各国的变法运动。他们讲求法律和法治，与儒家的仁义、德治直接对立，法家学派的形成以战国初中期的李悝、吴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
-
心，所以他认为人是“性恶”的。他认为善乃是“生于圣人之伪，非故生于人之性也。”而由“本性”到“行为”（即经学习而得之者是“作做之伪”），得借助教化之功。这是他格外重视“礼教”的原因。法家学说之集大成者...，从儒家过渡到法家学说，是很自然的事。 但是到了后来，随着汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，以及科举取士的制度确立之后，“性善”的人性论就逐渐成为官方钦定的主流派观点，很少人敢质疑其正确性。然而事实上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445861137.html