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菩萨说偈言来证明众生受到的益处然后佛陀说闻信佛之无量寿的功德及受持读诵书写供养法华经的功德
随喜功德品第十八佛陀对弥勒菩萨讲闻听法华经而随喜而为他人说劝他人听的功德和来世的美妙相貌
法师功德品第十九佛陀告知常精进菩萨受持读诵解说书写法华经有六根清净的功德,有六根互用的功能
常不轻菩萨品第二十佛陀对得大势菩萨说受持读诵解说书写法华经与恶骂受持读诵解说书写法华经之人的不同果报,并向得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寿的功德及受持。读诵。书写。供养法华经的功德。 随喜功德品第十八:佛陀对弥勒菩萨讲闻听法华经而随喜而为他人说。劝他人听的功德和来世的美妙相貌。 法师功德品第十九:佛陀告知常精进菩萨受持。读诵。解说...而满足,不知精进以求大乘智慧,并为得佛授记而欢喜。 授学无学人记品第九:佛陀为阿难及学无学人授记,并告诉他们成佛后的景况。 法师品第十:佛陀告诉药王哪些人可成佛,哪种人有罪报。 见宝塔品第十一:...
不详
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各种善恶境界心不乱;慧香是常以智能观照自性,不造诸恶,奉行众善,自在不执著;解脱香是自心无所攀缘,不落人善恶对立两边,自在无碍;解脱知见香则能广学多闻,识自本心,帮助众生解脱。《妙法莲华经?法师功德品第十九》称,如果有人受持《法华经》,可以成就八百种鼻根功德,以此清净鼻根,可以闻到三千大千世界的种种花香。《俱舍论》卷一、《瑜伽师地论》卷三介绍了香的分类;《华严经》卷十三《如来升兜率天宫一切宝殿品》中...
严小青
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连环不断水由源,假如过去曾闻偈,敢保当来定利根,唇舌齿牙尝少病,鼻眉额古不须论。 法师功德品第十九 闻持力用尽堪修,似悟还迷岁月悠,五品法师同报得,六根清净异常待,因缘殊胜超凡响,果德圆明预法流。...宝相如来同一号,他年各各泛慈航,罗云秘行持家业,庆喜多门护法藏,常立胜幡名国土,长为长子领封强,二千弟子学无学,记取当来遍十方。 法师品第十 读说受持供养鸟,法师五事尽知津,高原求水初疑远,湿土及...
释本空
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之果,因地发愿,福果不虚。 《法师功德品第十九》——第十品讲法师品,有法法师、人法师两种。此品说的法师,指能真实发心行之人言,就是指后世我们这些受持、读诵、解脱、书写等五事的普通凡夫。前如来寿量及...菩萨示现,也未可知。否则,容易自断慧命,可不慎乎。 《法师品第十》——法师之义有二:一谓法师本义,能信解受持大小乘经典并为人解说佛法妙法者,是名法师;二谓妙法,因一切功德皆由此妙法而生,故此妙法即为...
不详
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寿命无量
如来寿量品第十六
御福事第十六
16.福德的种类
分别功德品第十七
劝助品第十七
17.随喜福德的解说
随喜功德品第十八
叹法师品第十八
18.说教法者之恩惠
法师功德品第十九
常被轻慢品第十九
19.常轻蔑的男子
常不轻菩萨品第二十
如来神足品第二十
20.如来现实通力
...
岩本 裕著/刘永增
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内容所拟。(1) 伯4567号,首尾均残。现存文自“分别功德品第十七”(首 残)至“法师功德品第十九”(尾残)。(2)斯2439号,首尾均残。现存文自&...)、《信解品》第四(尾残)。(二) 暑70号,首尾均残,存98行,所疏为《法师功德品》第十九(首残)至《如来神 力品》第二十一(尾残)。上两号体例一致,笔迹相同,当为同一人所书之同一种 经疏。原卷无...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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身心不动”一段,意在说明佛说完《无量义经》后,能入于“三昧”(入定)。关于“无量义”与“妙莲华”之关系,是经《法师功德品第十九》中又说佛“思惟无量义,说法亦无量,终始不忘错,以持法华故”[1],正因为...骑驴往来于法云、定林、八功德水等处,而前两处皆为寺院,后一处则相传为西域胡僧寓锡之地,[3]则王安石当时往来之所多为佛教寺院或名胜,朱熹所言的情况完全有可能发生。 《字说》在解字时,亦多用佛语。此书虽...
方笑一
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眉批 这一品没有什么道理。原文 卷六“法师功德品第十九”眉批 这一品与上一品同一可鄙。原文 卷七“妙庄严王本事品第二十七”眉批 此品更荒谬。三 异部宗轮论述记题记、眉批 按,此书为民国元年江西...勤修一切功德众生来生其国。禅定是菩萨净土,菩萨成佛时,摄心不乱众生来生其国。智慧是菩萨净土,菩萨成佛时,正定众生来生其国。……(卷一 佛国品第一)眉批 此一大段颇似耶稣山上之训的第一段。原文 佛告...
楼 宇 烈 编录
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。随喜功德品第十八,说五品中,随喜品之功德。法师功德品第十九,更进而说受持,读,诵,解说,书写之五种法师,得六根清净之功德。常不轻菩萨品第二十,明往古威音王化时,当不轻比丘,以随喜行,得净六根...十,佛因药王菩萨而告八万大士,说受持此经之果德,与弘经法师之功德,并说凿井喻,以流通此经。见宝塔品第十一,多宝佛塔从地涌出,大声NB373善,释迦如来三变净土,分身诸佛咸集,与开宝塔,多宝如来分...
不详
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