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  • 法性

    法性　　／罗睺罗法师　著 林武瑞 蔡心淑 合译　　在全美亚洲研究协会(American Association for Asia Studies)的一项会议上，有人提出一篇研究报告指出，“法” (Dhamma)和“法性” (Dhammata)在上座部的解释，可视同“恩典” (Grace)。由此而引发的一阵讨论声中，有位教授说，根据某些经典的记载，一切事物均由法性所生。后来我写信请教他，可否...

    罗睺罗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393653122.html

  • 佛性与法性

    佛性与法性　　惟觉法师　　佛性与法性，二者的义涵一定要分清楚。明白何为佛性？何为法性？修行就找到了正确的方向，才能成就无上菩提。　　佛性就是觉性、灵明妙觉的菩提自性，《华严经》云：“修行不发菩提心，...很重要。　　法性是指一切现象界所具有的真实不变的体性，诸法的实相。佛法上讲，一切众生佛性本具，佛性是本性本空，又讲一切诸法缘起性空。佛性是空，法性也是空，但是意义不同。有些人对于佛性空与法性空弄不清楚，...

    惟觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395257272.html

  • 法性平等 依正不二

    　　法性平等 依正不二 　　觉真法师 　　中共中央总书记胡锦涛先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出〝建设生态文明〞的号召，得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召，及时、准确，意义重大，而且刻不容缓。 ...相依相存，而且，人与众生、人与大地、人与自然、人与宇宙，也是相依相存的。〝此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭〞。法性如如，平等不二，生命是正报，生命赖以存在的环境是依报。依正不二，佛陀的...

    觉真法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784620.html

  • 消融一切颠倒妄想于法性中

    消融一切颠倒妄想于法性中　　（2005年元月23日下午行法结束后）　　阴境如幻莫执著　　大家都比较关注幻化、阴境问题，因为是我们大家行般舟遇到的一个比较普遍的问题。能不能在我们未来的实践这个法门的路上，比较好的处理这个问题？通过观察一些菩萨的行持，我感觉，有两点应该注意：一个就是资粮不足，盲目的去拉长时间；再就是不明发心就猛利地实践。像我们这一日两夜基本上还是可控的，大家的状态还可以相互的融通...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372360661.html

  • 中国佛教法性实在论的确立与转向

    中国佛教法性实在论的确立与转向　　作者：方立天　　法性，“法”，一切现象、存在。“性”，真实不变的本性。“法性”是指现象、存在的本性和本质。印度大乘佛教认为，法性是空，即一切现象、存在都是空无自性的...本体论的论证，慧远的观点受到当时的大译经家鸠摩罗什的批评后，中国佛教学者又转而强调法性是真理之所在，法性即是真如本体，并进而将这种真如本体与众生主体合而为一。把“真心”作为成就佛果的根源和一切现象、...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353352686.html

  • 法性空慧学概论（1）

    　　──三十一年下学期在汉藏教理院讲── 　　一　略彰名义 　　甲　法性 　　乙　空慧 　　丙　法性空慧学 　　二　中论在一切佛法中 　　甲　在教理中 　　乙　在行果中 　　三　中论...龙树中观与今之判摄 　　甲　龙树中观之圆活无滞 　　乙　学者应注重修己悟他 　　丙　今以理之实际及三级三宗判摄 　　丁　于佛祖应善学其契理契机 　　一　略彰名义 　　甲　法性 　　１．...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252684.html

  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微

    　　冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微 　　一、 引言 　　东晋高僧庐山慧远大师（334～416）在中国佛教史上具有崇高的地位，这不仅因为他建立了中国第一个独立自主的佛教僧团[...4]，致使其思想非常难以理解。其中，首先需要得到切实理解的就是他的法性论。 　　关于慧远的法性思想，学界前辈时多有研究，其中成就最显著者当推方立天、赖永海和赖鹏举三位先生[5]。方立天先生的深入研究...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452979395.html

  • 法性空慧学概论（2）

    声闻法入第一义。现在就大段落上，将前二十五品摄为一类，提要而说。但举中论为代表以说明法性空慧学，故不能于中论各品文义逐为解释。于前二十五品，分三节说之： 　　甲、列品名　　二十五品名题，依中论为破...文中所有的意义。 　　九　中国佛学之特点 　　现在所讲的法性空慧学，与中国佛学有特殊关系，以是从法相唯识学、法界圆觉学、相对的意义上分立来讲故。大乘分此三宗，是依中国佛学特点的需要而说。所谓中国佛学...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252685.html

  • 问：法性、空性和佛性是否一样？

    济群法师答：佛性、法性、空性在本质上是没有差别的。但这些名称的安立有所侧重，佛性是侧重从有情方面来说，空性、法性则侧重从法的角度去说。但不论空性还是佛性，本质是无二无别的。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574585720.html

  • 从“法性即无明”到“性恶”

    从“法性即无明”到“性恶”　　杨惠南　　台湾大学哲学系教授　　佛学研究中心学报第一期(1996)　　民国八十五年(1996年)出版　　(p111-145)　　111 页　　古来， “性具”和“性恶”...本文试图　　透过天台典籍中“法性即无明”一词的分析， 进一步反省陈　　博士的看法。　　一、“法性即无明”的存有论意涵　　就天台宗的典籍来说， “法性即无明”，以及它的对称　　语词 - “无明即法性”， ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
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