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，所以前边经文才说色不异空，空不异色。
五蕴法是法的一个总相。五蕴的色法既然空了，其余的六根六尘六识是法的别相，总相既然空了，别相当然也不会有。所以说无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
六根六尘六识合起来叫十八界。六根加上六尘叫十二处。六根又叫六入。十八界也是空的，也是没有的。那么为什么又说出这种法呢？这种法在凡夫上是有的，在证果的圣人是没有的，所以偈颂说：
是故空中无色相...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1547162661.html
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的责任。这牵涉到我们怎么去尊重经典以及将来佛 法流传的权威性的问题，这需要大家了解一下。其次，面对会本已经流通的事实，最大的 疑虑是佛法在将来二百年以后，后代子孙如何面对分歧的事情。我作为一个净宗行者...努力，又能代表什么、证明什么呢？佛法“宁肯千年不悟，不 可一日着魔。”法是法，必须拿法的证据出来，佛陀讲：“依法不依人”，不能以“很努 力”来做为法或非法的证明。 五、感应非证疑：弘扬会集本的人，宣称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宣语汝等，是诸世界，若着微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫。我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧只劫。”（寿量品）释迦佛本来成佛已久，来此世上祇是方便说法“又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心”，“...何尝无僧。
玆以一偈作结：
佛是佛来佛在心，法是法来法常新。
和尚喇嘛同是僧，三宝一念已出尘！
乙、湛然大师与当代社会的关系
湛然大师，为天台宗中兴开创卓越之局面，令当代...
郑帼英
|佛学论文|因明|五明|
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无畏犹狮子。
尔时世尊，说此偈已，复作是言：诸有智慧大慈悲者，能修如上四种之法，其人则能解脱生死，出离魔网，成等正觉，得大涅槃。尔时世尊，说此经巳，彼诸比丘，及诸菩萨，闻佛所说，皆大欢喜，信受...不是声闻、缘觉二乘圣人，或诸天、或化人所说，而是“佛说”。佛是教化主，“菩萨”是接受教化的人，“修行四法”是佛教导我们修行成佛的...
文珠法师
文珠法师
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唯有遍智如来知诸法。”佛陀是世界上唯一的觉悟者，他所说的话就是真实语，绝对没有一丝虚妄，对于佛经中的语言我们应该完全信任，时时都要有这种正念——唯有遍智如来才能了知万法。
〖极为难得暇满之人身，更...涵义。否则的话，只是在字面上滑冰，大概了解一下意思，法没有融入内心，法是法、你是你，二者始终背道而驰，意义不大！其实，你们每天哪怕学一句也可以，掌握它的词句，并将意义真正融入自心，这样确实会有一种不同...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
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后传正也）问。若尔邑法师立即因义故。彼记文云。疏释云与相违法而为因故名相违因者。义犹未具。所以然者。立因之法同有异无。今此四因同无异有。故名相违。故理门云。于同有及二在异无是因。翻此名相违。此论亦云。此...之义也。意云。已言若法能成相违所立是相违过（云云）明知因法不成本宗。成与本宗相违之宗名相违因。故云。以此文为证成相违之因之义云也。又已言如无违法相违亦尔。明以本量因为相违量之因云事。故以此文为证成因用...
真兴大师
|佛学论文|因明|五明|
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认为的世界上好的东西，像那些好吃的东西，其实都是最脏的东西变出来的，也就是化腐朽为神奇。 翻译：(英文第三十八页)上师授予我成就本尊的秘密上师之法，给我秘密灌顶，教导我认识到我自己的五蕴之身即是...末法时期来临的时候，修习诵咒的人只会口中念念有词，而不知咒法的深意。他们将把密咒变成符咒之术，把三摩地境界变成空洞的仪式。他们会借用双修的名义纵欲。他们会假装救度众生，而实际上却是纵容其瞋心。他们将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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