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  • 关于韩中日佛教交流的文明史上的意义

    关于韩中日佛教交流的文明史上的意义   作者:韩国太古宗社会部长 法显法师   1、宗教之间需要对话吗?  从事宗教事业的人们之间,虽然对此的各自的反应不同,但都熟悉号称“宗教之间的对话”的概念。事实上,如今在“宗教之间的了解与合作”的旗帜下,一些宗教进行各种活动。不过,若仔细看该现象和各自的宗教文化,难以消除一个疑惑,即它们所进行的对话的真正目的在于相生,还是在于单纯的并存。之所以产生该...

    法显法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323760372.html
  • 法显法师

      法显法师传   法显(约667——422)东晋僧人、旅行家。俗姓龚,平阳郡武阳(今山西襄丘)人。3岁时,父母送其至寺院出家。20岁受大戒。因慨叹佛教传入中国200余年,经、论传译失真,律藏...,于401年到达和阗,复从和阗越葱岭入北印度境内,南向渡新闪河(印度河),经乌苌国、犍陀罗卫、泰义尸罗到弗楼沙(今白沙瓦)。此时宝云等三人已返国,慧应病故,慧景冻死,只剩下法显和道整两人。他们再向南行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011383773.html
  • 赵朴初答:历史上象玄奘法师这类人物,可否再介绍一、二?

      赵朴初答:再举法显和义净法师。前面提到,法显法师于公元399年,以六十五岁高龄发迹长安,涉流沙、逾葱岭,徒步数万里,遍游北印,广参圣迹,学习梵文,抄录经典,历时多年,复泛海至师子国(今斯里兰卡...翻译经律五十多部二百多卷,撰有《南海寄归传》及《大唐西域求法高僧传》。法显、义净和玄奘法师一样,都是以大无畏的精神,为法忘身,冒九死一生的艰险,为求真理而百折不挠,鲁迅称赞他们为中华民族的脊梁确非过誉...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07183510831.html
  • 慈乘法师被推选为韩国佛教宗团协议会会长

    2009年11月30日下午,韩国佛教宗团协议会召开2009年度第3次理事会中,推选曹溪宗总务院长慈乘法师为新任会长,接替接前任会长智冠法师。 此次会议在韩国佛教历史文化纪念馆4楼会议室举行,同时推举太古宗总务院长印空(音译)法师为新任副会长,曹溪宗总务部长影潭法师及曹溪宗社会部长慧耕法师、太古宗副院长法显法师等为新任常任理事,本愿宗总务院长满赫(音译)法师为新任理事。 另外,宗团

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16560594612.html
  • 十六罗汉与十八罗汉——英译《法住记》导言

    法住记》的说者,亦即十八罗汉中第十七位尊者庆友又是锡兰人——这对中国佛教徒来说,更加深了对锡兰喜爱尊重的感情。中国的法显法师在锡兰是人人知晓,个个称道的人物,而锡兰的庆友尊者在中国则和佛陀的十六大弟子一起受到广大信众的供养礼敬,这两个互相辉映的事实再明显也不过地表现着中锡两国佛教徒悠久深厚的关系和友谊。  1960年是法显法师到达锡兰的一千五百五十年。中锡两国佛教界都为此举行了纪念活动。纪念法显...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550185.html
  • 赵朴初答:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?

    的僧伽跋陀罗译出了《善见律毗婆沙》。五世纪初法显法师游历天竺,主要也是为寻求戒律而去的。法显法师是大家都知道的中国古代伟大的求法者和旅行家,他的不朽的"游记"和其它方面的成就,可能容易令人忽视他最初求...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07092810823.html
  • 《法显传》诸国佛教情况之梳理

    法显传》中记载着小乘佛教在西域和天竺和狮子国各地的盛行情况。   1、西域的小乘佛教情况   西域就是今天的新疆,法显法师在传记中有三处提到关于小乘佛教的情况,一处是鄯善国(1),一处是乌夷国(2...  乌夷国位于西域之古国名,又作焉耆国、乌耆国。在现今的南疆东北部之喀喇沙尔为中心。其东为高昌国,西与龟玆国为邻。东晋末年西行求法之智严及宝云等,曾于此地出会法显法师。传中记载说乌夷国的国人不修礼仪,...

    定明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
  • 士行法师

    并为他作传。这里我们应该注意,这位士行法师足比法显法师还要早出国取经的。   (原载《觉讯月刊》1954年第8卷第6期 署名天行)...  士行法师   巨赞法师   晋代有一位士行法师,足颖川人,未出家前原姓朱,是一个读书人,出家后对经典用功很勤,且梵行精严,有人荐举他去作官,他心毫不动摇。有人辱骂他,他也能忍受。当时国内所奉...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584365.html
  • 舍利

    舍利用的那个瓶,自己留作纪念。佛灭度百年后,阿育王出世。据阿育王传卷一,说王搜集如来遗存的舍利,建造了八万四千宝塔。法显法师的佛国记和玄奘法师的大唐西域记内,都曾描写过舍利宝塔的遗迹。根据法苑珠林、...修行的如来弟子也有。高僧传内记载佛弟子因勤修三学、六度而殁后获得舍利的很多。现在印度山奇尚供奉有舍利弗、目犍连的舍利。姚秦鸠摩罗什法师,在他临终时向众宣称,假如他生前所译传的经论无违佛心,能够流通后世...

    导尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014655638.html
  • 来自印度正觉大塔的声音

    佛陀(当时尚无僧伽) 。  结语  五世纪初,法显法师入天竺巡礼此地时已有此塔,附近另有三座伽蓝,其时之住僧以持律严峻著称。玄奘法师西游印度时,对此塔及塔附近之其他遗迹皆加记载。另据法苑珠林卷二十九...

    刘显亲英译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103165583.html