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  • 前世山鸡听法 今生为僧成就

    　　在中国晋朝有一位昙翼法师，前生是一只山鸡，今生却得以投生为人而修成正果。云何山鸡能投生为人？原来每当法智大师在演说法华经时，总是见到一只山鸡在旁听法，七年如一日。后来此山鸡死了，法智大师却于当晚梦见一位童子说：“我就是日日听您说法之山鸡，现凭听法之力量，我已往生黄居士家，将来要跟着大师出家。” 　　几年后，黄居士设斋恭请法智大师，其幼儿一见大师到来即欢呼曰：“我的师父来了！”法智...

    宣化上人

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/22202218534.html

  • 北京市天宁寺佛像开光大典隆重举行

    　　2007年7月7日上午9点，北京市天宁寺隆重举行佛像开光大典。北京市佛教协会会长传印长老、副会长怡学法师、中国佛教协会常务理事、北京广济寺方丈演觉法师、中国佛教协会常务理事、北京灵光寺方丈常藏法师、北京雍和宫大管家嘉木样.宁杰、山西省临汾市佛教协会法智法师、安徽省宣城东华山普慧寺住持常修法师等诸山长老和各地信众数千人参加了今天的开光仪式。 　　据悉，今天开光的佛像，用整根金丝楠木雕成，高九...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/15283010420.html

  • 胜鬘夫人开示的启示

    乃能听受。诸余声闻由信能解。胜鬘。若我弟子增上信者。随顺法智。于此法中而得究竟。顺法智者。观根识境。观察业报。观罗汉眠观心自在爱乐禅乐。观声闻独觉圣神变通。由成就此五善巧观。现在未来声闻弟子。因增上信随顺法智。善能解了性清净心。烦恼所染而得究竟。胜鬘。是究竟者为大乘因。汝今当知信如来者。于甚深法不生诽谤。　　尔时胜鬘夫人白佛言。世尊。复有余义能多利益。我当承佛威神之力。演说斯事。佛言善哉。今恣汝说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347449.html

  • 佛教泛论（二十）

    。由于以上的关系，所以称为慧的又可称为智。　　无漏智是离烦恼过非的清净无垢之智，取胜义境，顺真谛而起。无漏智分法智与类智二种。法智是断迷欲界四谛之理的三十二种烦恼，类智是类似法智而断惑之智，此智断迷色无色上二界四谛之理的五十六种烦恼。由于是断有关四谛的迷理之惑，因此法智与类智各分苦智、集智、灭智、道智等四种。　　苦智是断苦谛之下所起烦恼，集智是断集谛之下所起烦恼，灭智是断灭谛之下所起烦恼，道智是...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747089.html

  • 大般若经中“一百零八句法”简介

    众生之身业以智为先随智慧行、说法语业以智为先随智慧行、慈悲意业以智为先随智慧行。三不共智谓:了知过去法智无障碍转、了知未来法智无障碍转、了知现在法智无障碍转。　　五种证道之补持伽罗:预流、一来、不还、...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html

  • 略说“真如”

    增减真如。　　（九）善慧地此地菩萨能于十方，普宜说法，得广大智慧，故名善慧。此地菩萨修力波罗密，断利他中不欲行障，证智自在所依真如。　　（十）法云地此地菩萨得一切法智，修智波罗密断诸法中未得自在障，...

    王文辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769374.html

  • 炉香连两岸 同心复祖庭

    法智，我们的祖庙在长沙，将来有因缘,你们一定要回祖庭去看看,要报恩。我在屏东创建铁炉寺,别无他意,只是提醒你们不要忘祖啊!’你此次前往大陆,要尽心寻找,早日了却为师的心愿。”如今,使命未完,怎不叫他...一定要把目光放远点，面积要尽可能大些，宿舍房子一定要带卫生间。”来信中委婉表达了捐资意愿。这些外在因缘，也成为了晓忏法师兴建佛殿的增上缘。 　　时值四月，远在台湾的法智法师，经过二年的努力，终于办好了...

    苦 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330752360.html

  • 礼忏的涵义

    如法礼拜？如法忏悔呢？ 　　大悲忏的起源 　　《大悲忏》乃隋代　四明尊者所撰。四明尊者居住於天台山，一生致力研究天台宗学说，所以在《大悲忏》法文中云：顶礼天台教观四明尊者法智大师。就是撰述此部《大悲忏》法之人。因其所居住的地方是四明，所以後来被人称为四明尊者，名字是法智大师。 　　此部《大悲忏》之发起因缘，为便利修行学道，於二六时中（昼夜十二时辰），能勤修忏悔，所以法智大师，就撰写一本《大悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859659.html

  • 佛和菩萨有否差别

    无所怖，亦无所欣，这就能解满成佛。　　3．行满成佛。依究竟之菩萨地，能除一切无明法障，菩提的愿行，都能具足，这就能行满成佛。　　4．证满成佛。依净心地，得五分别的寂静法智，及不可思议胜妙的功德，这就能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441031.html

  • 净土生无生论

    　　　　净土生无生论 　　　　幽溪沙门传灯撰 　　稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至圆顿。妙德普贤观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往今来弘法...但证众生理本。故得称性施设无谋而应。若不然者。何异小乘外道作意神通。故法智大师云。六即之义不专在佛。一切假实三乘人天。下至蛣蜣地狱色心。皆须六即辩其初后。所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣。以论十界皆理性故。无...

    沙门传灯撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175743239.html
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