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作供梵叹如常依慈氏礼声 志心归命礼： 法身非相，应化非真，福智无比，无为福胜， 一相无相，化无所化，无断无灭，法界通化， 庄严净土，如理实见，离色离见。一切佛宝。 志心归命礼： 善现起请，尊重正教，无法可得，依法出生， 一礼合相，法会因由，大乘正宗，无德无说， 持经功德，如法受持，非说所说。一切法宝。 志心归命礼： 妙行无住，正信希有，离相寂灭，能净业障， 一体同观，...
通理大师
|佛学论文|因明|五明|
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心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 弥勒颂曰： 依他一念起，俱为妄所行。便分六十二，九百乱纵横。817 过去灭不灭，当来生不生。常能作此观，真妄坦然平。 法界通化...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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，俱为妄所生。便分七十二，九百乱纵横。 过去灭不灭，当来生不生。常能作此观，真妄坦然平。 法界通化分第十九 须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是世尊，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘ └3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...分中第九段)第五十六、五十七偈 无一法可名为菩提，故菩提是无上。法界平等无增减，清净差别，有无上之方便，离漏法故，无上。(10、断疑分中第十段)第五十八、五十九偈 说法虽为无记性，但可得菩提，故此法宝...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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意识原是透明的，正因“心灵意识是透明的”，所以“一体同观”，可以“以一含多”，当然此含是虚的含，而非实摄也。
【法界通化分第十九】“有人满三千大千世界七宝，以用布施 ”，所得之福不可说不为多也，但此只是七宝之福，不能得证佛果菩提也，故不说其有福德，能自了此非福德，则疏决自了，法界周遍，一化普通，毫无凸起，只是平坦，通达无碍。这是说“自我销融所含的化解 能力”，是无与伦比的。
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林安梧
|五明研究|
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