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心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 弥勒颂曰： 依他一念起，俱为妄所行。便分六十二，九百乱纵横。817 过去灭不灭，当来生不生。常能作此观，真妄坦然平。 法界通化...具足，即非具足，是名诸相具足。 颂曰： 八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。 人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。 须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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，俱为妄所生。便分七十二，九百乱纵横。 过去灭不灭，当来生不生。常能作此观，真妄坦然平。 法界通化分第十九 须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是世尊，...。 持经梵音： 云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？ 云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。 金刚般若波罗蜜经 法会因由分第一 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，...
达照
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第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘ └3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...分中第九段)第五十六、五十七偈 无一法可名为菩提，故菩提是无上。法界平等无增减，清净差别，有无上之方便，离漏法故，无上。(10、断疑分中第十段)第五十八、五十九偈 说法虽为无记性，但可得菩提，故此法宝...
杨白衣
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意识原是透明的，正因“心灵意识是透明的”，所以“一体同观”，可以“以一含多”，当然此含是虚的含，而非实摄也。
【法界通化分第十九】“有人满三千大千世界七宝，以用布施 ”，所得之福不可说不为多也...因由分第一】“乞食”，是全幅放下。“还至本处”，是回到自身。“饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐”，此是整顿精神，令法开显。这是说生命的回归，再经由“对谈 的方式而显现真理”也。
如【善现启请分...
林安梧
|五明研究|
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