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  • 法鼓山2月4日凌晨二时起至2月6日早上八时开放各界瞻礼法相

    　　法鼓山创办人圣严法师的法体自2月4日凌晨两点从开山寮移灵至大殿，就同时开放各界瞻礼法相。　　4日一早，即有教界长老、各界贵宾以及法师的僧俗好友、弟子、信众们前来瞻礼，见法师的最后一面...严法师生前好友、弟子等，都分别在法鼓山方丈和尚、副住持、戒长法师的陪同下，进入大殿瞻礼圣严法师法相，并在佛前报恩发愿念佛。 　　每在来宾瞻礼法相之后，方丈和尚等陪同者都会特别向来宾讲解悬挂于堂中，由...

    佚名

    |法相|瞻礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08434334972.html

  • “金菩提叶禅画 敦煌系列法相展”在台湾省嘉义县举行

    　　2009年3月4日，台湾省嘉义县举办了“金菩提叶禅画、敦煌系列法相展”，其中最特别的是画家卢俊达独创的金菩提叶佛像画，这是卢俊达以在印度参访时获得的释迦牟尼佛证道菩提树叶当材料，搭配金箔上色而成。 　　47岁画家卢俊达，原本专攻油画，20年前因缘际会，开始修学禅法，引发佛像绘画兴趣。卢俊达表示，菩提叶是他到印度参访获得的宝物，因菩提叶保存困难，所以他留下叶脉，再以电镀技术贴上金箔，颜料...

    佚名

    |法相展|敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09024136222.html

  • 大乘百法明门论

    天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译 　　如世尊言：一切法无我。 　　何等一切法，云何为无我？ 　　一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相应法、五者无为法。一切最...

    天亲菩萨造

    法相|唯识|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09050694599.html

  • 《大乘百法明门论》口述记

    铺天盖地而来，而且每句佛号都金光闪闪，这是怎么回事？我说，你自己念出的境界，自己不能判定，就是不正知，这是烦恼法之一，心念既与烦恼法相应，可见工夫还差不少。《金刚经》上说，“凡所有相，皆是虚妄”。这境界...只是一个观点假名而已，故不与心王、心所相应，它们都无质碍，故也不与色法相应，它们是生灭法，是因缘和合之法，故也不与无为法相应，因此，不相应与这第十七相应法无矛盾。 　　18、势速。因缘和合之法呢，都是...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html

  • 谈法相

    印顺导师　　谈法相　　──在香港三轮佛学社讲 　　贵社（三轮佛学社）重於法相唯识学，所以举「法相」为题而略加讨论。一般说来，法相似乎就是唯识，其实在一切佛法中，都可以说有法相的。从前，在『内学』上曾刊载过一篇文章──『龙树法相学』（欧阳竟无居士所撰），龙树菩萨也谈法相，可见法相是广义的。 　　佛法，由释尊证悟後，从而教导众生，开示众生。如约如来所证悟的境界来说，这是我们所难以了解的。「法」是离言...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532553893.html

  • 法相宗

    法相宗，因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论，并糅译了《成唯识论》，奠定了法相宗的理论基础。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等对该宗典籍竞作注疏，在理论上各有发挥。特别是窥基，直绍玄奘所传，融会贯通，加以发扬，有“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224143540.html

  • 法相唯识宗祖庭

    法相唯识宗祖庭　　一、瑜伽唯识宗开创之祖斋　　——玄奘译经弘法要地　　大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭，中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的，因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。知　　慈恩寺建成伊始，...慈恩寺，西国经像随之携入，朝廷为之举行盛大仪式，皇太子亲预。所请五十大德同时延入，三百之僧落发新寺，成为玄奘弟子、法相门徒，由是法相之宗方始其形。斋　　玄奘译经，先后九移其地，而在慈恩寺译场时间最久，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501161429.html

  • 法相宗佛教

    　玄奘几次申请出国未能获准，于是偷渡出国，到达印度，遍学唯识各家学说。　　　二、法相宗的建立　　(一)玄奘返华　　玄奘自离华出游，历经十七年时间，终于学成返回中国，受到唐朝政府的礼遇。　　(二)法相宗的建立　　公元七世纪，玄奘回国后，以长安大慈恩寺为中心，建立了大乘法相宗佛教。弘扬唯识教义。　　玄奘的著名弟子窥基，为法相宗的建立和发展，也作出了很大贡献。　　　三、法相宗的根本知见　　(一)判教　　...

    白衣士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153043068.html

  • 辨法相与唯识

    辨法相与唯识　　(印顺导师)　　“法相与唯识”，是研究佛法者所常遇到的问题，对它必须有个认识。现在把我认识到的试述一点。 　　这问题，民国以前的学佛者，是没有讨论过的，民国以来，最先由欧阳渐居士提出了法相与唯识分宗的意见，即是要把法相与唯识，作分别的研究。问题提出后，即引起太虚大师的反对∶主张法相唯识不可分，法相必归宗于唯识。一主分，一主合，这是很有意义的讨论。民国以来，在佛教思想上有较大贡献...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093354814.html

  • 法相宗音声法门修行

    法相宗音声法门修行　　（赖静涵）　　一、西天取经的旨意　　唯识学的繁琐与艰难度是佛教里最有名的。但想要明白唯识的道理，可以参这个公案：「玄奘祖师西天取经的意旨为何？」而且玄奘所译出的经典，并非补充《法华》、《涅盘》与《华严》等这些当时流行的经典，反而是唯识典籍，这又是为什么？而从发展以唯识学为主轴的法相宗，后来也几近消失，如此看来，玄奘大师的取经与翻译是不是多余的？是以玄奘大师取经的意旨究竟在...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150871.html
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