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瑜伽法相辞典叙 欧阳渐 现代佛教学术丛刊第28册 1978年11月出版 页327-328 -------------------------------------------------...匠规，研辨登峰遵大王路，又不啻 睹史置篾戾车，而杂华馥淡泊路也。高曾基厚既勤室家，念 我云礽应施丹雘。曩编瑜伽法数，弃置未成，夙夜殊恧，二 十五年秋朱君黻煌述其编瑜伽法相辞典倩予作叙，彼事未竟 ...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074085.html
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法相辞典弁言欲究佛典，须研法相。今辨其义有三最胜：一方便最胜、二真实最胜、三施设最胜。此复云何？《显扬颂》云：诸佛说妙法，正依于二谛，一者名世俗，二者名胜义。如是二谛摄一切有为无为法尽，是名为法。此...教阿毗达磨所摄贤圣语言；萃成一编。名曰法相辞典。由此为依，若于正法及毗奈耶未能如应训释名言者；能正随顺训释名言。未能如理分别诸法体相者；能正随顺分别诸法体相。由是因缘，能生三觉。一、语义觉；二、事边际觉；三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现实在无唯计以尽概乎虚妄分别之义。两译并存，是为以一嗣尊，二三其德，去奘留今，则一切奘译俱不必存，而何瑜伽法相辞典之作。呜呼！向唯稗贾于名场，今则猖狂于法苑，侮圣言，凌先哲，淹众明，是可忍也，彼何人哉”。 ——内院杂刊《法相辞典·叙》—— 余于此应先声明者，所译《辨法法性论》所依之原本，系拉萨版与甘孜版，昔在康藏学法时，曾依止札迦大师及格陀诸古诸上师听闻二次，又听本...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
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是尔随性妄计，眩见毛轮，其目的不过在说二论之不同耳。其实二论之旨如前已详，（驳法相辞典叙）应洗眼而观。审思而谈。纵许二论不同，难道汝前量的不定过能隐藏乎！ 又云：“是则谈办法法性论……匆匆重译”。此...而译耶？如是可见其进退皆非也。 又云：“《辨中边论》谈一切法法相，以非空非不空为宗，空是其无，不空诠有，盖有无并举也”。破之曰：有无并举宁非京有亦无乎？若举亦有亦无，而云以非空非空不空为宗，岂不知犯...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
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的发展需要，包罗了时代特色的现代佛学新式辞典、日用文件。尤为值得一提的是，此书收入了20世纪以来中国最早的新式大型佛学辞典——丁福保《佛学大辞典》、研究法相学必备之工具书《法相辞典》、《实用佛学大辞典...《法集名数经》、《佛学大辞典》、《法相辞典》等书也归於此类；记事抄录诸经论之相关者，如明代智旭法师之《阅藏知津》、梁代宝唱之《经律异相》等；逐项加以组织并附解说者，如唐代李师政之《法门名义集》等；以...
佚名
|佛教资讯|
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讲经或研究，皆由芾煌居士为先请。讲时笔记芾煌居士为多。勤学孜孜，恒无厌倦。着有《法相辞典》、《老子述记》行世。清净科判瑜伽，芾煌居士亟愿笔受。日经四五小时，身体便已不支。阅三载余始毕。并监督整理瑜伽论文...兴问难，辞锋甚利。清净窃以为弗及焉。既而芾煌居士集合多人，发起法相研究会，共同研究成唯识论，群推清净为导首，继请讲演，是为三时学会胚胎之始。尔时芾煌居士日持念珠，听讲尤喃喃不息。清净诘之。彼答为于佛前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大论有据之主要参考书：其一，朱沛皇居士编《法相辞典》。其二，韩清净居士著《瑜伽师地论科句披寻记》。 ·大论最好的导读乃大论本身，是故切实之导读在于劝读大论，令于大论升起不可抗拒的披读欲，令其如法闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060562301.html
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作） 25、《三时学会纪念米芾煌居士文》（中国佛学院图书馆有藏） 26、《法相辞典序》（已收集） 此外，还有一份相关资料，即潘伯鹰所撰之《清净居士墓志铭》。
...》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学刻经并重。讲学专重唯识学，对六经十一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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．唯识学之所以被许多佛教外的学者重视学习，就是因为他包含的词相之繁复，与推理之严谨．有一本佛学辞典叫＜法相辞典＞，我记得是韩清净老先生的一个弟子编写的，里面关于唯识学的名词归纳了好多好多，而因明学呢，...观点，如果把学习唯识当作盖房子的话，掌握法相名词，就相当于我们准备好砖头石块等硬件材料，掌握因明学的推理论断归纳总结等方法，就好比我们掌握了瓦工窑匠们的软件手艺．至于到底应该先准备好硬件方面的石头呢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，俱生灭故。与杂染法互相摄藏，亦为有情执藏为我；故说此识名阿赖耶。
七解 五蕴论七页云：阿赖耶识者：谓能摄藏一切种子，又能摄藏我慢相故。又复缘身为境界故。即此亦名阿陀那识。执持身故。（《法相辞典》...
佚名
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