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道世与《法苑珠林》陈昱珍文化大学中文系兼任讲师中华佛学学报第五期 1992.07 出版(pp.233-262)--------------------------------------------------------------------------------233 页提要《法苑珠林》一书，广罗众多的佛教经论和外典俗书，向来被视为佛教百科全书，近代学者也多以类书、辑佚书等工具书性质来...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
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隋志》、《唐志》著錄，久佚。之前劉向有《列仙 傳》，諸書所引《列仙傳》出於向書之外者極多，如《 法苑珠林》卷五０「報恩篇」之感應緣引「宋時吳子英 ... (36)《梁京寺記》史志朱著錄，今大正藏第五一冊收錄有《 梁京寺記》，作者佚名，引有九則故事。其中「小莊嚴 寺」與《法苑珠林》卷六四「漁獵篇」之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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721中） 按《法苑珠林》前二條為「隋陽州人卞士瑜」、「隋雒州 人王五戒」，注稱「右此二驗出《冥報記》」此下「耿伏生」 、朱氏」兩條不注，再後一條「路伯達... 按《法苑珠林》百卷本前四條為「隋王將軍」、「隋姜 略」、「隋冀州小兒」、「唐李壽」，注稱「右四驗出《冥 報記》，此下「方出開」、「李摩兒」兩條不注，再後一條 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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303 頁 《法苑珠林》素為輯佚書的重要資料來源，而其真意乃 是透過類書體編篡而成的護教之作，又隱有調和中印文化的 深意。因此，書中除將佛家故實分類編排，方便後人翻檢外 ；其外證佛教以外的典籍百餘種，亦依照證必出典的類書體 例。但由於《法苑珠林》引用外典甚多，其中有些書籍今已 不傳...
陳昱珍
|佛学论文|因明|五明|
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《法苑珠林》记载隋著作王邵撰《舍利感应记二十卷》 作者：释道世 皇帝昔在龙潜。有婆罗门沙门。来诣宅上。出舍利一裹曰。檀越好心故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁各置舍利于掌而数...无一逃者 随州人于涢水作鱼狱三百。古来传业。既见舍利。悉决放之。永断兹恶。余州亦效矣 《法苑珠林》卷第四十［西明寺沙门释道世 撰］
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不详
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《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔(泾州等二十八州起塔五十三州感瑞) 述意部第一 夫圣德遐邈冠绝人天。理妙六经神高百氏。超群有之遗踪。越贤良之胜迹。化缘既毕从俗韬光。故双树八枝随义所表。舍利八分...非军机停常务七日。专检校行道及打刹等事。务尽诚敬副朕意焉。主者施行 仁寿元年六月十三日。内史令豫章王臣暕宣 《法苑珠林》卷第四十［西明寺沙门释道世 撰］
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不详
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《法苑珠林》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表(并答)》 隋安德王雄百官等。臣雄等言。臣闻。大觉圆备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分聚芥。尚贮金罂。体散吹尘。犹兴宝刹。自释提请灰之后。...十一度现光灵瑞) 洛州(香气如风数放光明) 邓州(函作玉文现) 秦州(重得舍利函变玛瑙) 洛州(僧先患腰不行闻迎十里得差) 郑州(放光播内向明) 祀州(放光五色) 卫州(光照于外) 《法苑珠林》卷第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法苑珠林上记载：唐高祖武德年间，隰州大宁这地方，有一个农夫，名叫贺永兴。因为邻居的牛侵犯了他的农作物，用绳子将牛的舌头勒断，手段实在太残酷了！后来贺永兴生了三个孩子，都成了哑巴。大家都认为这就是他虐待动物的报应。
佚名
|哲理故事|
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人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法苑珠林》）
【译文】 西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见...共传神异。至夏竟（“竟”原作“觉”，据明抄本改。）神送白马一疋，白羊五头，绢九十疋。咒愿毕，于是遂绝。（出《法苑珠林》）
【译文】晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。吃粗粮穿...
佚名
|论坛精华|
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唐道宣《集神州三藏感通录·梁荆州优填王##檀像缘二十八》、清《二十五史补编·补晋书艺文志》、唐僧道世撰《法苑珠林》等。
2、《法显传》。见《水经注》、《随书·经籍·史部杂传类》、唐智升撰《开元释教录》、唐僧道世撰《贞元新定释教目录》、《宋史·艺文志》等。
3、《法显行传》。见《随书·经籍》。
4、《历游天竺记传》。见随费长房撰《历代三宝记》、唐道宣撰《大唐内典录》、唐道世撰《法苑珠林...
不详
|五明研究|
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