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  • 成都宝光寺二○○六年一月份弘法讲座日程安排通告

    1月22日 周日 学员共修 闻法感言 会议室 注：腊月初八下午组织放生活动。1月14日（腊月十五日）下午集体诵《无量寿经》。法师讲法时间均在上午9：00点~10：30点，下午13：30点~15：30点均在会议室看佛教光碟。 法会负责人：照人法师　崇祥法师 宝光寺管委会宣 ...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1951522583.html

  • 行恶与修善

    法讲，做好事名曰善，做坏事名曰恶，善有善报，恶有恶报，三世因果，历然俱在，在事相说，一点不虚。但在本性上讲，善恶之名都不立，若能不思善不思恶，即名见性(见到自己本来面目)。所谓“罪恶本空由心造，心若亡时罪亦空”。行善是枷锁，作恶名禅定，这不怪禅师颠倒，在真理上讲，作福行善，一味执着人天福报，岂非为枷锁所囚？作恶为非，虽要恶道流转，但本性仍是如此。故峻极禅师兴大慈悲，发此高论，乃要吾人莫为善恶所迷。...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135321.html

  • 为西莲净苑开山第一代上智下谕圆公老和尚入殓法语

    慈悲度众。　　八十七年，卸下住持之位，交给惠敏法师，共任职二十六年。　　古德云：“化当世，无如讲说。垂将来，莫若著书。”和尚如法讲说、如法著书，即化当世、垂将来，是为典范。　　和尚乐说无碍。讲经有：《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》、《楞严经》……等。讲戒有：比丘戒、比丘尼戒、梵网经菩萨戒等。讲论有：《中论》等。其余专题，亦复无数。另有开示，已结集成《师父的话》、《夏雨清凉》、《侧闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354144778.html

  • 无修无证

    只有修无为法，才能成圣成贤，仿佛做菩萨。无为法讲得具体一些，就是无修无证，要修无为法，就必须了解无修无证的奥义。无修者，于修行不起心，无证者，于证果不贪图，无修无证，即是放下一切之意，即世法出世法都...的角度讲，是无为法实践的全过程。 　　第三，只有证得涅槃，才是果地。从果地看，一切相，一切法，法性本空，一尘不染。诸相无可执著，诸法无修无证，万法皆空，心生离法。此时，看一切众生，本来成佛。“...

    李俊江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html

  • 修学佛法应先学东方不动佛

    这个做不到的话，其它都不要谈了。阿閦鞞翻作不动，佛翻作觉，在世间法讲“不为八风所动”，我们世间人常讲八风吹不动，这才有资格入佛门、学佛法。 　　单单八风吹不动还不行，因为八风是世间法，世间的名闻利养... 修学佛法，应先学“阿閦鞞佛” 　　“阿閦（注：此字字形是门内三个人，音chù）鞞［佛］，此云无动。佛有无量德，应有无量名，随机而立。”这先解释佛，实在讲，佛菩萨都没有名号，名是假名，这名号从...

    净空法师开示

    |不动佛|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13485420633.html

  • 重庆市华岩寺“科学管理年”工作动员部署大会于弘法楼一楼召开

    传统是东方管理智慧。西方管理模式是制度化，规范化，人人平等，制度高于人，铁面无私。而东方的管理智慧分组织化管理和非组织化管理。这是两条线的管理模式。中国人重人情，关系网络，精细，佛教因缘法讲得好。华岩寺...

    重庆华岩寺

    |召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09232025468.html

  • “禅”就是平常心

    释迦牟尼有一次登法座讲法，司仪文殊菩萨拍响惊堂木喝到：“请你们认真观摩法王所说的法，法王的法就是这样的。”这句话本来是说法完毕时司仪才讲的话。这说法还没开始，可是文殊却宣布法讲完了，这是怎么回事？祇是释迦牟尼静静的离开了说法席。在这里，我们对老祖宗释迦牟尼的虚怀不得不肃然起敬。一位现代“禅”师说：“禅不是说，唱，听，闻之物，是所见之物。禅是不可读不可讲。但可用眼力来观摩，我们看到佛祖的禅，比我们在读禅或...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393282536.html

  • 空 观

    教的，而是自己体会到的，从个人自心真正认识到了。　　这个法讲过了要修。晚上坐香时要放下来，一念不生，你有没有做到?你坐禅时是不是胡思乱想?起了妄想怎么对待?不能停在文字般若上。如果你真正开悟了，就随问...佛，要下功夫!　　闻思修三慧，你闻法了，可是你思虑、观想了没有?不是让你胡思乱想， 是让你用"观"，儒家讲"知而后思，思而后虑，虑而后静，静而后定"。这个定要加个静，是静虑，是活动思想，静是静止不动的...

    明 哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530262990.html

  • 书到今生读已迟

    出世间法讲，则不算成功，因为还是在六道轮回之内，凡轮回一次，便迷失一次本性，何况有了功名富贵，更容易仗势凌人，而造恶业。　 　　试看山谷少年时期，受一般风气影响，喜好填写有关男女情爱的哀艳词章，有...力量，应决定此人的趣向，而鬼神再从中撮合，这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有其标准，否则便是鬼神作主了，其标准即佛家的因缘，说完全点就是因缘果报，佛家讲因果通于三世，或超过三世，而为多世。...

    乐至报国寺

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215303682.html

  • 上智下谕和尚行状

    。　　于“律绍南山”：和尚讲四分比丘、比丘尼戒本，编述《四分律拾要钞》。探讨戒体，云：实相无不相，真如随缘起万法，是作戒体；实相无相，万法无性是真如，是无作戒体。使大众茅塞顿开，发心深入戒律精微。又...修行，同生西方。 　　古德云：“化当世，无如讲说；垂将来，莫若著书。”和尚一生如法讲说、如法著书，即化当世、垂将来，是为典范。　　和尚乐说无碍。讲经有：《楞严经》、《无量寿经》、《法华经》… … 等。...

    智谕

    |佛学论文|因明|五明|

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