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太原孚上座有一次在扬州光孝寺讲《涅槃经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑。孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道： “我对佛学的研究，依文解义，我知道不够深契佛旨，适蒙见笑，希望您能不吝慈悲，给予指教。”
禅师：“座主刚才所讲的三德法身，在我听来，座主并不认识法身。”
座主：“我刚才所讲的，是哪些地方不妥当呢？”
禅师：“你再讲一遍。”
座主...
佚名
|禅宗|法身|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2146518322.html
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华岩寺知客师普济法师讲话
参与法身寺之行的学员们
学员在做报告
中国佛网消息 华岩寺报道：2007年8月11日上午九时，华岩寺于弘法楼内举行第四期短期出家（泰国法身寺之行）学员报告会，标志着华岩寺泰国法身寺之行圆满结束。 报告会由华岩寺知客师普济法师主持。参与法身寺短期出家的八位学员依次向大家汇报了各自在泰国的所见所闻所感，有一位学员表示在法身寺...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺泰国法身寺之行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16103813364.html
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华人佛教台湾灵鹫山讯：泰国法身寺一行16人，7月2日下午参访灵鹫山无生道场，盛赞“灵鹫山的僧众一定是多生以来累积了很好的福报，能有这么适合修行的好地方，更令人赞叹的是，能有一位重视实修的师父！此次参访，感受到无比的法喜，深受激励，回到泰国后定将更为精进用功。”这次法身寺参访团以台湾五大教团为主要参访对象，灵鹫山没有富丽堂皇的高广大厅，但却是山海与建筑融合、最为秀丽的一处道场，令参访团停留最久，也...
佚名
|佛教资讯|灵鹫山|参访|法身寺|交流|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15244985992.html
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认为，由于佛陀纪念馆举办“百万心经入法身”活动，听到此讯息后，大家希望能参与此佛教盛事，佛光山因此特别集合大众抄经修持，“透过此难得的因缘，以提升大众的心灵。”慈容法师期许，所有与会者皆能从中感到心境的净化。
此次的千人抄经活动，为佛光山即将推广的“百万心经入法身”活动暖身，藉以鼓励全球佛光人及社会大众一起响应、参与抄写心经的修持活动。佛光山表示，抄经能令身心专注及熏习佛法，而书法是中国...
佚名
|佛光山|法身|抄经|心经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/21160090669.html
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何謂雙身法？一個人只有一個身體，為什麼變成兩個身體？佛法中最簡單的解釋是：人具足雙身，一是法身，一是色身。法身是以智慧、精神而言，色身是以物質體而言。所以，人一個身體，具備有兩種內涵，一個是精神，一個是物質。精神是以智慧，物質就是臭皮囊，人人都具備此雙身。可是，以一個不是學佛者而言，他只在乎色身，不注重法身。所以，才有人誤解了雙身，認為密宗裡另有一法叫雙身法，甚至把過去印度的外道方法也搬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353044756.html
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重庆华岩寺第四期短期出家—泰国法身寺之行圆满结束！
中国佛网讯 据重庆华岩寺消息 七月初，重庆华岩寺组织了八名佛学文化爱好者前往泰国法身寺进行与南传佛教国家文化交流,并体验原始佛教僧人生活。...suwuddho 殊悟陀法师身披原始佛教的袈裟 阿罗汉胜利的旗帜。
浪子按：感恩殊胜的因缘，让浪子得以参加泰国法身寺主办的第五届国际佛法薪传者短期出家法会为期一个月 来自中国（含大陆/台湾/香港）...
佚名
|重庆华岩寺|第四期|短期出家|泰国法身寺|圆满结束！|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/13122113251.html
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新春旭日 开发命运 修福积德
成都，重庆佛界组团参加泰国法身寺万佛节平安灯法会
2009年2月6日 至2月11日(5天)
万佛节平安灯法会定于今年二月九日
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参观法身寺
湄南河 修放生功德，参观古城Ayuttaya及古代寺庙
2月8日(日)
上午
曼谷─游览 卧佛寺、玉佛寺大皇宫、佛教用品市场
下午
曼谷─...
重庆华岩寺
|成都、重庆佛界组团参加泰国法身寺万佛节平安灯法会开始报名|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/17044433660.html
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泰国法身寺印象 明海 从一片沼泽地上崛起的寺院 重视坐禅 “我们的钱都用在培养人才上” 社会—寺院；传统—现代；修行—弘法 １９９６年３月２日至３月１０日，中国佛教协会副会长净慧法师率中国佛教代表团对泰国法身寺进行了友好访问。我有幸随行参学。法身寺在管理寺院、培养人才、接引大众方面所取得的成就给我留下了深刻的印象。现将我的一些感受写来，贡献给正致力于振兴中国佛教事业的同道...
明海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347616.html
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色身与法身 佛有三身，一者法身，二者报身，三者化身。法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异。色身有相，诸佛福业所感，相好殊胜，世无伦比。其报身体遍虚空，有始无终，其化身与所化众生相同，随类所感而现，有始有终。法身无相，唯有证得，无见与不见。色身有相，可以得见，但报身要登地菩萨才可得见，化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法，为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367627.html
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他们相继将佛法带入西藏，后来发展成西藏的四大教派。
一切教法都是来自佛的化身。化身佛源自报身佛，而报身则源自法身。举个例子说明法、报、化三身之间关系。在此屋里的光亮是来自于屋外，而屋外的光亮则来自太阳。因此，所有的佛法和西藏的四大教派，都源自金刚总持或普贤王如来的法身——觉悟的究竟特质。我们靠着屋外的光亮照亮房间，如前所述，屋外的光亮来自太阳。证悟到金刚总持或普贤王如来的境界，就好像成为太阳...
卡塔仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643797.html