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人们总认为密法秘不可宣,玄而又玄,是一般人不能知道的。实际上密法之所以称为“密”,是因为必须有三昧耶(誓言)才有资格修学。修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导,密乘...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022277501.html
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问:我是修学显宗的,对密宗也很感兴趣,请问显密最大的差别在哪里?
根松仁波且上师答:佛说八万四千法门,对治众生八万四千烦恼,无有高低之分。历代高僧大德根据末法时代的众生,立下各宗各派的修行仪轨,都是很殊胜的。密宗与显宗修行上的差别,不在于修行的仪轨,而在于对众生的业障是否有对治。刚强难服的业障众生,仅仅靠自己参学佛法难以得道,必须依止善知识。通过善知识的口耳传授和摄受加持,...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022377502.html
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有弟子问:常听说一些特别殊胜的上师法体不健康,有些人说这是由于弟子的业障所致,也有人说他们在为众生背业,这些说法是否符合因果律?
根松仁波且答:
如果子女触犯了法律,被关进监狱,父母会不会受到影响?肯定会。在密乘中,上师与弟子的关系比父母与子女的关系更为密切。弟子不如法,上师能不受影响么?尤其弟子接受了灌顶传法之后,身口意不如理如法,违背了誓言戒,上师也是有罪过的。《上师五十颂》云:&...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577504.html
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一、切不可毁谤各宗各派的上师
上师是佛、法、僧三宝的总集,若有人毁谤上师,就等于谤佛、谤法、谤僧,再也没有比这更重的罪了!所以密续中指出,谤上师的罪比谤法更严重。不管你的上师有多少功...
根松仁波且
|密宗|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304483837.html
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脉气明点的要义
——摘自仁波且第二本开示录
脉气明点的修行属于密乘圆满次第的范畴,有些修行者对这种修身的方法不屑一顾,认为佛法的重点在于修心。其实,众生的身、心是密切相连,互相影响的。...
根松仁波且
|气脉|明点|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14335983839.html
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根松仁波且答:
问:为什么佛法这么殊胜,但很多学佛人的贪嗔痴还是很严重?以致有些旁观者说,我们虽然不学佛,但我们有些时候做的并不比学佛人差。到底这些学佛人的主要问题出在哪里?
上师答:不是学佛的人出了这些问题,而是因为众生的习气是根深蒂固的,这不是以学佛和不学佛来划分的。学佛人也需要一定的时间调整自己。很多的学佛人,有祈愿早日解脱的信念,依靠上师三宝的加持努力清净自己深重的...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022477503.html
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略论欧阳渐佛学思想的现实性 白云波 中国佛学,自晚明后日趋衰落,直到近代,又出现了一个繁荣时期。单看当时的大家,出家的法师有谛闲、圆瑛、印光、虚云、弘一、太虚、法尊、印顺、巨赞等等,在家的居士有杨文会、欧阳渐、吕澄、王恩洋、韩清净、周叔迦、袁焕仙等等。他们几乎代表了中国传统的各个宗派,而且更有的是会通各家,另立新说。 为什么佛教那个时代能重放异彩?原因很多,从大的方面看有两个。一是佛学...
白云波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152455209.html
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宗教事务管理与公共利益保护
代金波
理清宗教事务与公共利益的关系对于宗教事务管理有着极其重要的意义。只有明确了宗教事务所涉及到的公共利益,才能确定法律对宗教事务进行规范的界限和标准。才能为政府依法管理宗教事务提供合法性和正当性。那么,宗教事务是如何涉及到公共利益,如何由法律予以规范,如何接受政府的行政管理?什么是“宗教事务管理”?有人认为,“宗教事务是一种社会公共事务,它是指宗教...
代金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985426.html
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匝尕的故事——释义
作者: 汤少波
从历史发展的维向回顾藏族艺术的发展历程,她自始至终都呈现着雪域高原独特的文化特质、放射着民族文化的灿烂光辉。她既对兄弟民族和周边地域的优秀文化艺术兼容博收,又卓然天成地呈现鲜明的民族特色;她既围绕着佛教弥漫着无处不在的佛光宝相,又以深沉的人文关怀把佛法融入寻常百姓之中。
在诸多藏族艺术形式中,佛教绘画数量极大,内容丰富,流布深广。佛教绘画...
汤少波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980498.html
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五百罗汉里的中国人 范 波 罗汉是梵文“阿罗汉”的简称,是小乘佛教修行所能达到的最高果位,他们可以熄灭一切烦恼,享受人天供奉,不受生死轮回。先有十六罗汉、十八罗汉等,后来衍繁出五百罗汉。 五百罗汉的由来,众说纷纭。有的说,他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子;有的说,他们是佛祖涅架后摩诃迦叶的弟子,第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘(和尚);有的说,九十一劫有个叫婆罗门的,好学广博...
范 波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502961449.html