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  • 王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门”

    注释。根据黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》书末的附录,在该注解中,黄念祖居士引用经典八十三种,论著一百零一种,日韩净土宗大德注疏种,可以说是博采众书之长,成一家之言。其间经过,黄念祖居...会集本的注解还是有一定差别的。这种差别我认为首先是读者对象的不同。会集本的注解,引用各种经典注疏,从行文上看,还是没有摆脱过去文言文的特征。而这对于现代社会的国人来说,多少是有点困难的。因为自从开展...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360257035.html
  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    大德注疏种,可以说是博采众书之长,成一家之言。其间经过,黄念祖居士在《无量寿经解》的“后记”中说:“注经甫毕,再申数言,念祖障深福薄,浮生数十年,于烦恼堆里,颠沛流离,幸蒙慈光照沐,得休歇处。故感恩...有缘人同沾真实之利。”[10]实际上,白话注解的《无量寿经》和夏莲居会集本的注解还是有一定差别的。这种差别我认为首先是读者对象的不同。会集本的注解,引用各种经典注疏,从行文上看,还是没有摆脱过去文言文的...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361257046.html
  • 黄念祖老居士与称名念佛法门

    本进行了详尽的注释。根据黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》书末的附录,在该注解中,黄念祖居士引用经典八十三种,论著一百零一种,日韩净土宗大德注疏种,可以说是博采众书之长,成一家之言。其间...夏莲居会集本的注解还是有一定差别的。这种差别我认为首先是读者对象的不同。会集本的注解,引用各种经典注疏,从行文上看,还是没有摆脱过去文言文的特征。而这对于现代社会的国人来说,多少是有点困难的。因为自从...

    王公伟

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