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  • 北魏崇佛与洛阳佛教

    　　佛教源于印度，而中国佛教则传于洛阳。东汉明帝刘庄于公元64年派遣蔡（忄音）、秦景、王遵等12人到天竺取经，这十几个人跋山涉水到达大月氏，刚好遇见天竺国高僧摄摩腾、竺法兰，于是就邀请他们来到了东汉都城洛阳，给他们修建了白马寺，让两位高僧居此翻译佛经，白马寺就成了佛教祖庭，乃中国第一古刹。佛教从此在中国发展起来。佛教从北魏在孝文帝迁都洛阳以后，在统治集团中崇信佛教的人越来越多。孝文帝本人信佛，...

    不详

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  • 洛阳佛教史完全攻略（曹魏）

    曹魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承东汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是东汉佛教的延长。在这个时期，有天竺、安息、康居等国的沙门昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等，先后来到洛阳，从事经典的翻译。魏明帝（227—...等十人送回洛阳，后于元康元年（291年）由竺叔兰译出，名《放光般若经》。他本人即留在于田，到了八十岁圆寂。 　　曹魏时代洛阳佛教的传弘，虽然范围还不广阔，但已逐渐和固有的文化相结合。如支谦、康僧会都是...

    不详

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  • 汉唐间洛阳佛教述略

    汉唐间洛阳佛教述略　　作者：郭绍林，原载中华书局《文史知识》1994年第10期　　东汉初期明帝感梦遣使求法一事，历来被认为是佛教在两汉之际传入汉地的正式标志。关于此事的最早记载见于东汉末年的牟子《...有128个方柱础。我国现存最早的塔是在洛阳东南嵩岳太室山南麓正光元年（520）修建的砖塔，15层，高39.8米。这里原是北魏帝王的离宫，后来建为佛寺，修塔时名叫闲居寺。　　佛教对洛阳的社会生活提供了...

    郭绍林

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  • 洛阳佛教史完全攻略（东汉）

    所撰，撰者是不是牟融？也都在佛教史家聚讼之中，没有得到定论。 　　佛教传入东汉都城洛阳之后，到了东汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到...　　汉明帝永平十年（67年）佛教传来说。一般略谓：永平十年（64年），明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方有神，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔、秦景,博士王遵等...

    不详

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  • 洛阳佛教史完全攻略（北魏）

    北魏孝文帝迁都洛阳，在洛阳迎像、度僧、立寺、设斋、起塔,广作佛事，并提倡《成实》、《涅盘》、《毗昙》等佛教义学,师事通晓《涅盘》、《成实》的学者道登。又敬信佛陀扇多，替他在嵩山立少林寺,与以供给。在...，以充寺院的杂役和耕作等事。这些措施促进了寺院经济的发展,也产生了不少流弊。其后宣武帝（499—515）时大兴佛教，有不少外国僧人来到洛阳,帝为立永明寺，房舍一千余间，共住外国沙门千余人,其中有著名的...

    不详

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  • 洛阳佛教史完全攻略（西晋）

    西晋佛教，是说从晋武帝泰始元年（265）到愍帝建兴四年（316）建都在洛阳，共五十一年间的佛教。在这个时期，著名的佛教学者竺法护、安法钦、法立、法炬在洛阳译经弘法。 　　竺法护早年跟随他的师父竺高座...定本。叔兰后在洛阳自译《异毗摩罗诘经》三卷、《首愣严经》二卷二部，其书都佚。 　　西晋的佛教义学，继承东汉、曹魏，以方等、般若为正宗，这在当时几位著名译人的译籍里可以看得出来。如竺法护，虽然译出许多...

    不详

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  • 《果光书法集》首发式在徐州兴化寺举行（图）

    精进奖和莲花奖；论文发表在《法音》、《中国佛教艺术》、《江苏民族宗教》、《弘化》、《江苏佛教》、《淮海文汇》、《甘露》、《洛阳佛教》、《人海灯》、《普陀山佛教》等诸多刊物；书画作品被收入多种书画集及刊物。...自己的见解。随后果光法师向与会嘉宾进行了签名赠书仪式。 果光法师，字法润，号了心，1969年12月出生，山东郓城人，研究生。现任中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长、江苏省佛教协会缘源书画院院长、...

    佚名

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  • 河南佛教团体组织

    关镇 电话： 　　邮编：461300 洛阳佛教居士林 地址：洛阳市东郊福先寺内 电话： 　　邮编：471002 永城佛教居士林 地址：永城县健康东路39号 电话： 　　...10F—A8 　　邮编：450003 电话：0371—5582650传真：0371—5582650 《洛阳佛教》编辑部 地址：洛阳市白马寺齐云塔院 　　邮编：471013 电话：...

    不详

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  • 轮回说的创始及其影响

    问题的见解。立说有据，并非杜撰，特写出来，供学人研究和思考。　　（文/《洛阳佛教》戒圆） ...，什么“阿赖耶识”，这些概念的建立都是企图解决众生在生死轮回中主体是淮这一矛盾的问题。部派佛教中犊子部的思想影响很大，他们是主张有我论的，亦即求认灵魂存在的，灵魂叫做“不可说我”。被沸家斥为“内外道”...

    戒圆

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  • 乐在当下

    一刻多美妙、多精彩。我们只浇灌心中欢乐、安详的种子，而不去浇灌烦恼的种子。那麽，此刻我们已经步入到解脱道中了。 　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　摘自《洛阳佛教》2004年第4期 ...

    明　巍

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