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  • 青少年问题

    青少年问题　　■ 洪祖丰 著 　　--------------------------------------------------------------------------------　　宗教是有其局限性的。再好的教义，并不一定能成功有效的传给信徒。即使成功传达了，也不一定能起感化作用。因此我们不必高估宗教的力量，但这不意味我们不必重视宗教。 　　我国的社会问题，日益严重，令人担忧。...

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  • 佛团与寺庙

    佛团与寺庙　　■ 洪祖丰 著　　--------------------------------------------------------------------------------　　佛团固然在我国佛教发展中扮演了主要角色，但这只单指佛教运动的推展及活力的显现。若以信仰及精神领导的角色来看，寺庙与出家众一路来都扮演了无可取代的角色。　　继程法师於一九九二年十一月卅日假首都佛教大厦...

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  • 促进宗教谅解

    促进宗教谅解　　作者：洪祖丰　　我们向来所强调的「各宗教都是一样的」，固然有可取之处，但更重要的是，我们必须承认各宗教实际上都不一样，都有所差别。我们应尊重与接受这些差别。　　七月十五日至十七日，国家团结局在关丹的意志训练中心主办了一项「睦邻」课程，为来自丹、丁、彭、隆四州的百馀各族「睦邻」领袖提供训练。主办当局特地在这课程里安排一项论坛，广邀各宗教代表，针对睦邻精神这个课题抒发意见。　　受邀的...

    洪祖丰

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  • 慈悲与智慧——兼谈“槟州元首救济金”处理事

    　　慈悲与智慧——兼谈“槟州元首救济金”处理事 　　■ 洪祖丰 著 　　慈悲与智慧，必须两者并重，缺一不能成佛。 　　许多人都有看过“西方三圣”这幅图，图中有三位圣者：正中的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，站在其左右两侧的分别是观世音菩萨及大势至菩萨。这幅图，对那些有“科学”头脑的人来说，只不过是一幅人像画；对那些有审美细胞的人来说，是件艺术品，但对许多佛教徒来说，它是一个神圣微妙的象征。...

    洪祖丰

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  • 如何抗拒宗教极端与狂热

    　　如何抗拒宗教极端与狂热 　　■ 洪祖丰 著 　　每个宗教徒热爱本身的宗教，热烈地去宣扬本身的宗教，那是合情合理的。但假如热爱到不能容忍其他宗教的存在，那就违反宗教的本意了。 　　近年来，各大宗教在世界各地掀起宗教复兴运动。这种运动的本来目标是重整宗教力量，来抗拒日益严重的人类精神文明退化，但不幸的也同时带来了极端与狂热主义。 　　我国佛教徒，一般上对教义不了解，因此佛教复兴运动的...

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  • 谨慎看待宗教课题

    　　谨慎看待宗教课题 　　■ 洪祖丰 著 　　尊重宪法的精神，保持既定的宗教平衡局面，则可避免制造新问题。 　　宗教课题是敏感的。在多元宗教的国家里，宗教课题更加敏感。世界上有许多的动乱，起源於宗教课题的处理不当，或政客们煽动人民的宗教情绪所引起。 　　因此，在多元宗教的国家里，政治工作者应格外谨慎的处理宗教课题，以免挑起各宗教徒之间的情绪，撒下互相猜疑恐惧的种子，造成一发不可收拾的...

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  • 佛教界的ISO 9000

    　　佛教界的ISO 9000 　　■ 洪祖丰 著 　　由大马佛教鉴定局，展开自我鉴定工作，可以保证佛团的「合乎佛法性」；提升整体佛教的素质；帮助公众人士辨别邪正. 　　ISO 9000是一套国际公认的品质保证（quality assurance）准则。大凡物品或服务，只要获得ISO 9000的认可（accreditation），其品质即受保证，消费人可放心使用。 　　佛教界也应有类似的...

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  • 喜见僧才辈出

    　　喜见僧才辈出 　　■ 洪祖丰 著 　　将来的佛学探讨与学习，不可能只局限在内学而已，而是须面对如何联系内学与外学的棘手工作。 　　廿年前当我开始投身佛教运动时，常听到一些佛团领导人埋怨佛们僧众凋零、明师难觅。当时要礼请法师前来弘法的确是大费周章的事。今天情况已大有改善，青年僧才不断涌现，令人感到欣慰。 　　其实，廿年前佛们固然僧众凋零，但已有不少国际知名的大法师如竺摩、金明、寂晃、...

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  • 也谈僧伽总会

    　　也谈僧伽总会 　　■ 洪祖丰 著 　　有人说僧伽总会是为了筹备将在槟城举行的世界僧伽总会而成立的。假如单单为了上述大会而成立僧伽总会，那么其成立的出发点岂不是临时性的？若真如此，则也没有什么使命、目标可谈了。我相信没有人会如此目光短视。 　　大马佛教僧伽总会成立了。消息传来，佛门同人莫不雀跃万分。成立大会於六月十八日假槟城佛总大厦举行。我有幸参与开幕典礼，目睹数百位来自各源流的法师们...

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  • 南北对话

    　　南北对话 　　■ 洪祖丰 著 　　这个时代，我们不能再强调把不同派系溶合为一的「溶炉」文化，我们应该更实际地追求共存共荣、互相欣赏的「炖煲」文化。 　　我所要提的南北对话，不是政治经济上的南北对话，而是佛教里南传与北传的对话。 　　南传与北传佛教，也称为小乘与大乘(1) 。上座部盛行於南亚洲国家而大乘盛行於中国、日本、韩国等北亚洲国家。 　　此两大传承皆起源於释迦牟尼佛的证悟与...

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