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  • 《楞严经》由龙宫传出之探讨

    《楞严经》由龙宫传出之探讨　　作者：果滨　　关于《楞严经》是从龙宫由龙树诵出的记载，最早是从北宋?觉范 慧洪（1071?1128）大师的《林间录?卷下》开始。　　“天台宗讲徒曰：昔智者大师，闻西竺异...此经方至广州翻译，今市工贩鬻遍天下，而学者往往有毕生不曾识之者，法轻则信种，自劣可叹也”（注：以上详于《卍续藏》第一四八册页622下?623上。《林间录》此书全称《石门洪觉范林间录》。本书为寂音尊者...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550184.html

  • 石头禅系援易入禅及其意义

    ，为系下曹洞、云门、法眼三宗以易悟禅的方便法门奠立了重要的理论基础。　　据《五灯会元》(另说见《景德传灯录》、《宋高僧传》)，《参同契》概撰于天宝元年，希迁时年43岁，尚未及安史之乱。{参同契》之“参...景德传灯录》卷三十) ‘　　(参同契》从理事、心物、内外、体用、本末、明暗、母子等立论，主理事圆融、心物一体、内外交彻。开首句竺土即印度，大仙即佛。西东佛祖密相嘱咐者乃以心传心。此句意在会通印度...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312760324.html

  • 南宗石头系禅易会通疏证

    （另说见《景德传灯录》、《宋高僧传》），《参同契》概撰于天宝元年。《参同契》之“参”，指森罗万象之生灭现象；“同”，乃平等无二之本体真如。一说“参”为参究、参玄之参，“同”为大同、本同之同。于禅教内...进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。”（《南岳石头和尚参同契》，《景德传灯录》卷三十） 　　其中有四处直接提到明暗之对。总起来说，《参同契》从理事、心物、内外、体用、本末、明暗、母子等立论...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300560286.html