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  • 换过活法

    换过活法　　文／净因法师 　　我原以为学校有很多假期，所以选择了教书。然而正式工作后才发现，一年只有二十二天的年假！真有点后悔。可随著时间的流逝，逐渐地，有了做不完的工作、写不完的文章、开不完的会...，所以工作效率也不理想。五天工作周的实施，可以让员工有充分的心理准备，拚命工作五天，然后换个活法，再拚命“玩”两天，使身心得到充分的放松，星期一到星期五工作起来效率定会有明显的提高。毕竟现代社会中，...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422574696.html

  • 佛法是种活法

    为了解决这个问题。学佛了，修行了，我们就不用再受苦，不用再受累了。 我经常跟大家讲，佛法不是神话，是一种活法，佛法是解决我们生活中、工作中的问题的一种方法。有佛法、有修行才能解决这些问题，才能摆脱这些烦恼与痛苦，才能活得轻松自在，快乐幸福。如果没有佛法这个活法，我们永远得不到轻松自在，快乐幸福，因为解决不了生活上的这些困惑。有钱也解决不了，有权也解决不了。有钱有有钱的烦恼；没有钱有没有钱的...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html

  • 东风吹散梅梢雪 一夜挽回天下春《圆机活法》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　东风吹散梅梢雪 一夜挽回天下春《圆机活法》 　　选自《枯木再生花——通过禅语悟人生》（细川景一著　2000.11禅文化研究所出版） 　　东风即春风，也就是春天吹来的第一阵东风。它吹去了梅梢上的残雪，一夜之间春天就来到了。但是这个句子表现的不仅仅是迎来了春天的喜悦，还借以比喻修行时代的...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15533286225.html

  • 蜂死蝇生的思考

    　　大自然给予两种昆虫——蜜蜂和苍蝇以相同的生存条件。然而蜜蜂和苍蝇却不是一个活法。 　　蜜蜂积累财富无止无休，它们恨不能把天下的蜜、粉都采集到巢中，所以，只要外界还有蜜有粉，它们就不会休息。疲惫不堪、早衰和过劳死的现象，是它们无法排解的尴尬和不幸。苍蝇，饿则求食，饱则安息，它们虽无丰厚之积累，却能养精蓄锐，活得自在。 　　蜜蜂一旦分居，便将同类视为异己。它们常会因食源短缺而你争我夺，...

    鲁桥

    |人生|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0155263193.html

  • 2009年黄梅老祖寺首届传法大典法语

    圆融，无心合轨。宗门不以死法与人，即此可见。 　　今当老祖道场重兴之际，拈出禅宗活法，适应时代根机，活法活用，挽救禅门不振之颓风，实为当务之急。所谓活法者为何？即会智悲为一体，熔如来禅与祖师禅于一炉，...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575488701.html

  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    我执、法执，有法皆舍，一切有为法、无为法　　皆非究道；又能从体起用，心生则万法生，法法皆活，于是　　而有死法、活法；已悟之后，回顾以前的求法历程，执法为　　真实，由前人所示的法以求，而陷于死法或定法...，于是而有“法”、“悟”之说，并　　开出死法、活法、定法、无法，死句、法句，死语、活语等　　理论与主张，使此后之诗论，大异于汉魏，其受佛禅之影响　　为独多。故以此为脉络，特加论究，以见本真。(注1)　...

    杜松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html

  • 大智慧来自于一心一意

    　　　　 　　有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法那天，你就有办法了，遇见什么事情都不用怕了，所有的问题都能解决，还用得着害怕担心吗？都害怕，都把世间这些事看得特别重。不要这样！你看淡了物质，精神才能得到解脱。物质没有看淡，世间没有看淡，那你的精神无法解脱。 　　不要看得太重，一切随缘就行了，都在变化当中。按世间法来讲，“计划没有变化快”；按佛法来讲，时刻都在变，好...

    达真堪布

    |随缘|智慧|方法|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06301220769.html

  • 杨仁山与小栗栖香顶——关于中日净土的一场论争

    ”。今真宗立净土而扫圣道，与论意不符。龙树说难行易行二道是活法，于圣道中开出净土一门，接引后学，此为同中别也。利根于现生中得念佛三昧，即证入圣道门。钝根于往生后华开见佛，亦证入圣道门，此为别中同也。阐扬圣教者，须将死法说成活法活法，不得将活法说成死法。佛法命脉，仅如悬丝，可不惧哉。　　对此，小栗栖辩云：“此土入圣为圣道门，他土得生为净土门，历历区别矣，不可一混也。圣道即净土，何用往生十方亿之西哉”...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385457206.html

  • 论船山诗学中的“量”与“法”

    理想；他的论诗之“法”，视“有法”为“无法”，“无法”为“有法”，抨击“死法”，倡导“活法”。两者都是我国古典文学批评中的宝贵财富。 　　关键词： 王夫之；现量；性情 　　船山诗论与其哲学思想息息相关...论及最多的问题，他的基本观点是：视“有法”为“无法”，“无法”为“有法”；换句话说，“死法非法，活法即法”[2]。 　　一、以“量”论诗 　　王船山云：“禅家有三量，唯现量发光”[3]。先生所谓的“禅家...

    李晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153938867.html

  • 棋艺与禅语

    棋局，有多少人不知所措，投身佛门，又有多少人不识自性。要不是心地悟明，何以将棋术、禅理沟通？所以，明心悟通之理，不只限于禅门，亦适用于棋艺。　　棋道贵“活法”，禅门参“活句”，两者虽殊途，志趣却同归：...

    沈诗醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544563.html
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