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  • 截断烦恼明心性 次第修行惜人身

    不造业以后才不流转轮回，之前是不可能的，有烦恼就肯定会造业，造业了就肯定有轮回。轮回不是你想去就去，不想去就不去，轮回都是因业力所现、因业力所感，肯定会显现。人我执是烦恼的根，法我执是所知障的根。烦恼...——行为也好、思想也好，都是恶业，有恶业就肯定要流转轮回。如果仅仅想自己从痛苦的轮回中解脱，不考虑众生，不考虑成佛，这样也可以，但是你也要把人我执断掉。什么时候才能断人我执呢？...

    达真堪布

    烦恼|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13194219449.html

  • 地狱众生非佛不救而是无法救度

    突然死了怎么办？我们依然要流转轮回，继续要感受极大难忍的痛苦！ 　　我们现在是人，但是当人都这么难，人身都这么苦，怎么还感觉不到呢？你从小到大、从少到老真正快乐过，真正幸福过吗？你经历过多少的坎坷？...时间，否则到时候你会后悔的！ 　　我们不是要解脱成佛吗？所以一定要赶在死亡来临之前实现自己的愿望。死亡何时到来，这是不定的，所以说要抓紧时间，每分每秒都不能浪费。万一我们错过了，我们还要继续流转轮回。...

    达真堪布

    |地狱|业力|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14473534509.html

  • 修持金刚萨埵的意义［慈诚罗珠堪布］

    如果没有出离心，我们就无法与轮回分手。因为，在出离心没有培植出来之前，我们就只有与出离心的违品——贪欲轮回相依相伴。而这个贪欲，就是我们流转轮回的主要因素。有了这样的贪欲心，就会使我们生生世世流转轮回。因此，要脱离轮回，就必须生起出离心。 　　在出离心的基础上，还需要发菩提心。因为，如果没有菩提心，就不是大乘佛法，而是小乘佛法。所以，对于大乘修行人而言，第二个至关重要的就是...

    慈诚罗珠堪布

    金刚萨埵|忏悔|业障|空性|罪业|加行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22064031431.html

  • 四善根

    深火候，就成为顶法，如处山顶，可进可退。暖、顶法会随著正念退失而退减、断善根、造无间罪、堕恶趣等，但无久流转轮回，终必证涅槃。达到忍法就决定不再退堕，而抵世第一法很快就证入圣流了。 (按：南传佛教...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952468.html

  • 世间的成就不一定和生死有关

    三、四岁就夭折；有的长大成人，在青壮年时，因遭意外而伤亡了。真正能够寿终正寝的人有一些，但也有一些人死期很难预料。在死神面前，人人平等，只能由人个的业力流转轮回，因此，人不可以恃着聪明才智而轻慢他人，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582975899.html

  • 济群法师答：轮回是看不见的，应如何理解呢？

    济群法师答： 　　轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见的。其实，我们仔细观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。 　　饿鬼，其特征为渴求无度，不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是...

    济群法师

    轮回是看不见的，应如何理解呢？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html

  • 慈悲众生　先要善待家人

    都是信佛、学佛的人，最起码也要相信轮回，相信因果。你为什么那么爱父母、爱儿女，那么关心他们？因为是“我的”父母，“我的”儿女，没有别的原因。一样，所有的众生都是你的儿女，所有的众生都是你的父母。为什么这么说？轮回是无始无终的，无始劫以来到现在，流转轮回的过程中，我们生过无数次，死过无数次，我们生的时候都是靠父母生的。佛在经中讲，每一个众生都做过我们的父母，而且不是一次，是无数次！连你最讨厌的苍蝇和...

    达真堪布

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23550721176.html

  • “七处徵心”的问题

    生理，　　不知故漂沦诸趣；　　因具大悲及百法，　　百正理故能悟彼。 　　一切示的本性——即甚深的空性是极难证悟的。而如果不能通达，就不能离开轮回。因为看到这一点，世尊为引导众生走向解脱，所以开了方便门和智慧门：方便门就是大慈、大悲等菩提心；智慧门是对甚深空性的通达。尤其是，宣说了于自然愚痴的无明，上继流转轮回的能作因。因此，断舍无明和证悟无实有心最为重要。假如不能象这样修行，就不能从轮回中解脱；...

    洛桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649635.html

  • 大圆满法加行 轮回过患（1）

    怎么还不明白，怎么还不相信，怎么还不往心里去呢？业障还没有消，烦恼还没有断，如果我们突然死了，怎么办啊？我们还得流转轮回，还要感受极大难忍的痛苦！我们现在是人，当人都这么难，都这么苦，怎么还感觉不到啊？...所以说要抓紧时间，不要浪费每时每刻。万一错过了，我们的业还没有消尽，然后突然死了，还要流转轮回啊！ 人死了以后，不是都结束了，还有新的开始。还要转，不停地转，连续地转。我们造善业，善业成熟了，就...

    达真堪布 开示

    |大圆满法|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15042986457.html

  • 菩提心的修法-慈诚罗珠堪布开示

    　先由过去开始对仇人加以观察，思维现世虽然他们是仇人，曾经害过自己，但是，从无始以来在流转轮回的过程当中，他们都曾经做过自己的父母，而且是无数次，不止一次，在那些时候，他们对自己都曾经有很大的恩德；再观察左边的父母和亲人，思维虽然现世他们对自己恩德深厚，不过同样的，从无始以来，在流转轮回的过程当中，他们也做过自己成千上万次的仇人，那些时候也曾经害过自己。对过去世，就这样作观察。 　　之后，再观察...

    慈诚罗珠堪布开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html
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