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“十法行”浅解 吕姝贞 十法行,涵括闻、思、修三慧的修学,是现代人突破此心不安的修学法门之一。 十法行(梵语daZa dharma-caryAH),指十种有关受持经典的方法,又称为十种法行。今依《胜天王般若波罗蜜经》、 《辩中边论》、《显扬圣教论》等经论所说的内容,整理如下: 1.书写:于大乘典籍,不论是多或少,皆能以尊重恭敬之心,自己书写或鼓励他人书写,或助印流通。但应以契理契机...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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《华严心要》浅解
作者:韩焕忠
清凉澄观国师是华严宗的第四代祖师,他有一篇短制,题为《华严心要》,又题为《答皇太子心要》,或《答顺宗心要法门》,是他在为德宗皇帝讲《华严经》时对当时的皇太子,即后来的顺宗皇帝,所说的法门。此文篇幅虽短,但内涵丰富,堪称佛法冠冕上的如意宝珠。从此文中可以看出澄观思想的理论志趣以及华严宗教理发展的最终趋向。现略呈浅解,以与同好者共赏,兼求正于大方之...
韩焕忠
|佛学论文|因明|五明|
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此《大乘百法明门论》出于《瑜伽师地论》本地分第一中,天亲菩萨略录其名数而造此论,唐玄奘大师译成汉文,成为法相宗主要经典之一。明藕益大师著《大乘百法明门论直解》最负盛名,收入于《相宗八要直解》中。藕...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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“龙华三会”浅解
无心
农历元月一日是当来下生弥勒菩萨的圣诞,弥勒菩萨当初与释迦牟尼佛一起修行,由于彼此发心不同,因此释迦牟尼佛早已成佛,而弥勒菩萨现仍在兜率内院修菩萨道。 弥勒菩萨是娑婆世界未来佛,曾蒙释迦牟尼佛亲为授记:当其寿四千尽时(约人间五十七亿六千万年),将下生娑婆世界,于龙华树下成佛,分三会说法,称为“龙华三会”。 龙华三会时,于昔时释迦牟尼佛教法下未曾得道者,将...
无心
|佛学论文|因明|五明|
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此《八识规矩颂》,乃唐玄奘大师所作,为唯识宗主要教典之一。颂将八识分为四章,每章十二句,将五十一心所,各分属于本识之下,条然不紊,所以称为规矩颂。《成唯识论》汇成十卷,文繁义富,学者畏难。窥基法师乃请大师集《成唯识论》要义而作此《八识规矩颂》,言简意赅,提纲挈领。若能于此颂透彻明了,则识论大义,思过半矣。此颂古注极多,然皆古文作成,难便初机。今试以语体文加以解释,名曰浅解。
先列颂文,次出浅解...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理
圆缘
曾经,有两个很有修行的出家人,其中一个叫寒山,另一个叫拾得。有一天,寒山问拾得: “世间滂我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处抬乎?”拾得回答道: “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
寒山又问: “还有甚诀可以躲得?”
拾得答: “我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:...
圆缘
|五明研究|
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及《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》、《心经颂释》等,后来同住北海菩提学会宗镜殿,朝夕相处,日中月明,饭后茶香,研讨法义,疑义相析,受教良多。
文革浩劫中,我被监禁七年,1 975年释放,仍住广济寺。法尊法师患目疾,约绍明居士诊疗。多年法侣,劫后重逢,意外欣慰,谈及清净居士口授《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》及《心经颂释》等遗稿,保存至今未失,因缘时至,付印流传,诚为千古...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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毛惕园居士,湖北通城人,曾任国家安全局副主任及委员等职。抗日战争时,从事锄奸击恶的地下工作。来台后,一心信愿念佛,致力编辑如念佛法要、续净土十要、净土圣贤录四编、净土丛书等净土书籍。
居士曾撰大势至菩萨念佛圆通章今译浅解一书,书後附有印光祖师的“都摄六根”方法,及自身的实习经验,於念佛一法,颇有心得,值得誓证一心者的参考。毛惕园居士云:
吾以妄念难制,即焚香绕佛,或经行念佛...
藏密
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0513295817.html
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恭敬观世音菩萨,即得速离淫欲之毒。若多发嗔恨恚怒,只要心常忆念恭敬观世音菩萨,即得速离嗔恚之毒。若性甚愚蠢痴呆,只要心常忆念恭敬观世音菩萨,即得速离愚痴之毒。
(浅解)这是约意业机显感冥应,能...!观世音菩萨,有这样伟大威德神通的力量,能给与众生很多的利益,因为这多益的缘故,你们众生,常应一心想念观世音菩萨。
(浅解)此结叹能离三毒的神力,和劝导众生常应心念。饶、是丰饶、多所饶益,是给...
毛惕园居士
|观音|烦恼|三毒|
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