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济群法师答:
这属于佛教心理学的内容。小乘佛教讲六识,分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。大乘佛教则讲八识,在六识外增加第七末那识和第八阿赖耶识。前六识属于意识范畴,第七识和第八识则属于潜意识范畴。...。识是指第六意识,为了别义,主要作用是对世界进行认识和判断。
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济群法师答
何为心、意、识?|济群法师答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131378071.html
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济群法师答:
修行,就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依,就是一种实践,是对生命的转变!我们了解生命,目的是为了改善生命,将充满缺陷的生命改造为解脱、圆满的生命。我们认识...-------------------------
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济群法师
什么是转依?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085077868.html
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济群法师答:
首先,我们要有正命的生活,这是基本前提。所谓正命,一是不违背法律,二是不违背戒律。进而,是以出离心、菩提心做事。具备出离心,虽仍在世间尘劳中,但心不会对外境粘得太紧,执著太深。...--------------------------
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济群法师
在家居士如何在生活中修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090077881.html
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济群法师答:
俗话说,“学佛一年,佛在心中;学佛两年,佛在大殿;学佛三年,佛在西天。”怎样才能不退道心?必须有善知识指导,并依修行次第持续修习。如果既无老师指导,又不能...----------------------
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济群法师
怎样才能不退初心?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091377892.html
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济群法师答:
所谓禅净双修,即融合禅宗与净土的修行。其中也有不同类型:比如,参禅者有个话头叫“念佛是谁”。从字面看,是关于净宗修行的内涵。事实上,其修行方式是禅宗的,但...向往生净土。这也是属于禅净双修。
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什么是禅净双修?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092377903.html
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济群法师答:
所谓“漏”,即有缺陷、不圆满的。就像杯子上有个窟窿,会使倒入的水不断流出。只有完好无漏的杯子,才能装入满满一杯水。“无漏智”即圆满清净的智慧,可以消除一切烦恼痛苦。修行,正是为了开发这种究竟圆满、无量无边的智慧。
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何谓无漏智?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095977927.html
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济群法师答:
随缘不变是菩萨的修行。《维摩诘经》中,我们可以看到,维摩诘居士不但身处红尘,甚至还涉足酒肆、赌场、青楼。但他去那些场所不是为了享乐,而是以不同身分接触社会,以各种因缘度化众生。...-------
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济群法师
什么是随缘不变?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131778075.html
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怎样发起愿菩提心?我觉得发愿偈颂有些笼统,是否要有具体的愿望?
济群法师答:愿菩提心是代表人生最为崇高的愿望——以成就无上菩提,以帮助一切众生解除轮回痛苦为目标。因为它是终极目标,自然是笼统的。为了便于操作,个人可参照诸佛菩萨的发愿,如阿弥陀佛的四十八愿,药师佛的十二大愿,普贤菩萨的十大行愿,并结合自身情况制定一些更为具体的愿望。发愿能否具足力量,关键在于这一愿望...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431788088.html
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济群法师答:
想成为真正的佛弟子,是必须皈依的。正如入党需要宣誓,入学需要注册那样,由此才能获得合法身分。皈依还有特定仪式,须经三宝证明方可。信佛而未皈依,就不能算作佛弟子。就像人们未参加入党...。如果这样的话,我们连开启宝库的钥匙都无法得到,怎能进一步契入其中,获得法益呢?
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济群法师
佛教问答|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080177822.html
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济群法师答:
人性中存在很多缺陷,需要通过修行进行调整,确实很艰难。所以,《四十二章经》说:“夫为道者,譬如一人与万人战。”要战胜自己的烦恼习气,必须忍人所不能忍,行人...-----------------------
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济群法师
精进就是苦修吗?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083677853.html