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  • 浙江寿圣寺举行界隆法师升座暨地震救灾祈福法会

    大众的修学事务甚为用力,深受常住大众及当地信众爱戴,在各级党政领导的关心、支持下,被批准正式升座方丈。   寿圣寺位于浙江长兴水口西部金山之麓、太湖之滨的顾渚风景区内,三面群山,修竹掩映,古木参天,...  2008年5月13日上午,浙江省湖州市长兴寿圣寺隆重举行“寿圣宝塔、药师佛宝像落成开光,界隆法师升座暨四川地震救灾祈福大法会”,中国佛教协会副会长暨江苏省佛教协会会长明学长老,寒山寺退居方丈性空...

    佚名

    |参观|

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  • 陈代的佛教概况——中国佛教史话之三十七

    先(503—559),字兴国,吴兴长城(今浙江长兴)人,家境贫寒,青年时代,曾在乡里做小吏,后随萧映到广州。因参加镇压当地农民起义“有功”,被任命为西江督护和高要太守,掌管七郡诸军事。梁太清三年(...广东)。梁太清二年(548)到建业(今南京),不久即逢侯景之乱。于是他被迫离开都城,颠沛流离于各地。先在富春(今浙江富阳)译出部分经典,然后到豫章(今江西南昌)。梁朝灭亡之后,他辗转又到了南海(今广东)...

    方 之

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  • 苏州护经三名僧

    之善本。但闻达和尚及周边群众都严守秘密,无一人泄漏消息,还有意无意地放出空气:“藏书已有新西军转移到浙江长兴山里去了……”以迷惑敌人。敌伪才放松了追查,藏书终得保全。  抗战胜利后,闻达和尚和蒋吟秋先...

    不详

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  • 戒幢律寺与隆昌寺的法系因缘述略

    八十年代,改革开放以来,在政府宗教信仰自由政策的扶持下,隆昌寺重振宗风,恢复了律宗祖庭的地位和影响。  三、西园开山说茂祖  性只律师(1569-1636),字茂林,浙江长兴人,俗姓沈。十七岁于里中...

    不详

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  • 九华佛茶的历史和渊源

    璋颁旨罢贡团饼茶,客观上促进了散茶的发展。明朝前期,沿续宋元以来的蒸青绿茶。到了后期,除在浙江长兴罗山还产蒸青绿茶外,已都改生产烘青或炒青绿茶。明朝前期的九华茶当属蒸青绿茶,晚明以后的九华茶应是烘青绿茶。...洪州的双井茶、浙江绍兴的日铸茶都是当时散茶中的名茶。九华山也不例外,其茶当为蒸青绿散茶。  南宋陈崖的 “煎茶峰”诗 “春山细摘紫英芽,碧玉瓯中散乳花”,也说明宋代九华山所产之茶应为芽茶。  1、3 ...

    丁以寿

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  • 浙江佛教及其历史特点

    号为“清凉国师”,亦被华严宗尊为“四祖”。道宣(596—667)是浙江长城(今长兴)人[2],他既是伟大的佛教史家,同时亦是南山律宗的开创者。及至中唐时期,禅宗开始兴起,并盛行于晚唐五代及两宋。禅宗是...云长城人。”范祥雍校《宋高僧传》,其《校勘记》云:“按道宣所著书常自署‘吴兴释道宣’(《清凉传》亦作‘吴兴人’),当以其自署为正。”(范校《宋高僧传》,中华书局,1987年)按长城,即今浙江长兴,旧时...

    董平

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  • 唐代诗僧皎然的宗系和思想

    皎然,俗姓谢,字清昼,湖州长城卞山(今浙江长兴)人,中唐著名诗僧。著作有《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷,《号呶子》十卷,今不见传,另有《杼山集》十卷、《诗式》五卷等传世。其为学也,兼于内外;其为文也,融贯情性;其为道也,达于禅律。堪为有唐诗僧之翘楚,一代之伟才。  皎然的生卒之年,向称难考。近人李壮鹰先生别开蹊径,从皎然《赠李中丞洪》一诗中"安知七十年,一朝值宗伯"之句,推出是年皎然为...

    徐文明

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  • 灵尘化境(3)

    文学创作仍不能不把他们当成重点,所以我们仍然得要以这部分士大夫化了的僧人谈起。唐代能诗能文的僧人多,我们只能择重要且有影响的谈。  道宣(596—697)俗姓钱,吴兴(今浙江湖州市)人。二十岁在大禅定...。无可勉励田中远要“应尽平生志,高全大国仪”。唐自天宝以后,国威不振,吐蕃多次入侵,外交上常处劣势,故无可叮咛以此相勖勉,也可见到在国难当头,僧人的同仇敌忾之气了。  皎然,谢灵运十世孙,长城(今浙江...

    不详

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  • 杨曾文:戒律和唐代的律宗

    667),俗姓钱,丹徒(今江苏镇江)人,或说是长城(今浙江长兴)人。父钱申,曾任陈吏部尚书。年十五从长安日严寺智頵律师受业,十六岁出家,隋大业(605—618)年间从智首律师受具足戒,唐...

    杨曾文

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