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气功和佛法的本质区别 海潮音 我不想否定气功的健身作用。只是不赞同把气功和佛法混滥。 气功对于破除一些陈旧观念是有成绩的,这点谁也不能否认。但气功和佛法一开始的入手就迥然不同,所谓差之毫厘、谬之千里。 入手不同在哪里呢?佛法的入手是四念处之观身不净,是让看破这个幻妄之身的。【注1】这是千佛出世也不改移的铁律。本师释迦牟尼佛临入涅槃时,弟子问应以何为师,以何而住。佛答,以戒为师,以四念处...
海潮音
|佛学论文|因明|五明|
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海潮寺游记
一来到筱埕,就听闻海潮寺的声名。
胜览了定海古城,看了海的容颜,听了海的声音,岂能不去海潮寺呢?脱俗事于尘埃,沐浴于庄严圣像的佛光之下,倾听那心静止水的空谷梵音。
我与何杰二人从定海出发,驱车前往,司机约四十岁,是个当地人。他对当地的民间传说如数家珍,一路上与我们娓娓道来。海潮寺路途颇远,且路面崎岖不平,甚是颠簸,不过值得庆幸的是,于两旁稀疏翠竹掩映的...
何德营
|五明研究|
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关于《海潮音》 《海潮音》是近代历时最久、影响最大、学术价值最高的佛教期刊。“海潮音”字面的意思是:应“人海”、“时代潮流”而宣发着“觉音”。从1920年创刊到1949年4月,总共出版了30年,352期。 由于种种原因,《海潮音》在上世纪20年代出版伊始已经颇难收齐。半个多世纪过去了,整套的杂志更是难觅。现在通过全国两岸三地佛教界和图书馆界、学术界的共同努力,一部完整的《海潮音》,合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山门
位于南明河畔、阳明路上的省级文物保护单位黔明寺,是座不同寻常的古寺。该寺始建于明末,重建于清乾隆年间。后人在扩建寺宇时曾掘出镌于乾隆三十六年(1771年)的重修黔明寺碑记。咸同年间,黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间,广妙法师移驻于此,藏经日丰,皈依者众,成为重要丛林。由福善和尚主编、以研究佛教为宗旨的《海潮音》杂志在黔明寺出版两期。西藏圣露活佛曾到黔明寺传法。贵州省佛学会一度设于黔明寺内。...
佚名
|朝圣|贵阳|《海潮音》|黔明寺|
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中国佛教界出版时间最长的《海潮音》
黄夏年
《海潮音》前身是《觉社丛书》。《觉社丛书》是季刊。1918年夏,蒋雨岩、陈元白、黄葆苍即大慈法师等在普陀听太虚讲佛学之后,邀至上海组织研究及...海潮音》。上海觉社亦因乏人主持,遂最终停办。1920年元月,《海潮音》开始创刊。[1]
一、《海潮音》释名与宗旨
《海潮音》创刊后,太虚大师曾发表《觉社宣言》,综述一年来弘化业绩,又作《〈...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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山海相拥的古刹——海潮寺
“野寺萧萧叶尽分,孤峰松老照昙云。
霜深古木空栖鸟,雷响青山夜对君。
绕座有花天际落,疏钟出寺月下闻。
更闲茗熟僧邀话,犹爱名香石畔焚。”
这是明代邑人李同春《咏海潮寺》的一首七律诗。
海潮寺位于省级历史文化名村定海东北方九龙山下的海边山凹,距定海村2公里。九龙山是龙山(又名烟台山)山脉向东南延伸入海的丘陵部分,共有九座...
不详
|五明研究|
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读赵士觐大居士致海潮音书跋后复张仁海阿阇梨函
海盐 王骧陆撰
敬复者,阅双方来书,某君所云似太偏执。于王之攻击,名为护持正法,不知有争即非正法,即非佛子,不容恕也。末法时,...,正是此辈!总之先入为主,不由般若入手,逢法必缚,见法生疑,亦无法劝解之也。
——载《密教讲习录》(海潮音密宗问题专号)第44期(第八年第二期)
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王骧陆
|五明研究|
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慧广法师主法
与会法师
与会信众
2009年12月23日,河北省廊坊市文安县海潮院举行念佛堂落成暨佛像安座开光庆典,霸州市信安镇龙泉禅寺住持慧广法师应邀主持了开光仪式。
佚名
|佛教慈善|
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从“海潮音”想到“观海听潮”的菩萨——太虚大师诞生117周年纪念日
◎黄智鸿
似乎祇要能有个静谧的夜晚,内心就会响起一些声音。当年的寒山钟声在客船中萦回不断,而今夜的我,听见的却是“海潮音”。
《篆香画室文集》收有一篇〈海潮音卅岁感言〉,是竺摩长老于五十年代从澳门寄至《海潮音》编辑处的一篇文章。竺摩长老在《海潮音》而立之年,想必心中难免百般思绪。长老说:“普通一...
黄智鸿
|五明研究|
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庄严道场 利乐有情——读王月娥女士《河曲名刹海潮庵》 五台山佛教协会会长 释妙江 欣闻忻州市政协副主席王月娥女士所著《河曲名刹海潮庵》一书即将正式出版,有幸先睹为快,甚感获益非浅。承蒙女士不弃,嘱衲为书作序,固诚心可感,亦因缘所至,遂不揣浅陋,恒顺应之。 对于河曲海潮庵,我其实并不陌生,说起来与之还有一段殊胜的法缘,这或许也正是王月娥女士特邀我为《河曲名刹海潮庵》作序的初衷所在。八十...
释妙江
|佛学论文|因明|五明|
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