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  • 如本法师答:常听到涅槃这两个字,到底是什么意思?

    亦等于无一般。   勤修戒定慧的菩萨行者,断烦恼,便见涅槃,当知涅槃是常住法,非本无今有,是故涅槃是常住的。总而言之,涅槃的境界是勤修戒定慧而得,涅槃就是清净佛法的别名,每个人都有一颗清净之涅槃妙心...  如本法师答:涅槃(梵语nirvana),涅槃是佛弟子修学佛法,最终的归宿,最后的目标与终程,更是佛弟子的理念世界。   涅槃经云:‘夫涅槃者,名为解脱。’   涅槃...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012092.html
  • 如本法师答:祖师禅与如来禅如何分别?

    名之为祖师禅。其实祖师禅也是如来所传,并非祖师所发明,释尊在灵山会上,把正法眼藏,涅槃妙心,咐嘱摩诃迦叶,这便是祖师禅的来源。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280312431.html
  • 如本法师答:佛陀为什么说尚未修证到阿罗汉果,不可信汝心,原因何在?

      如本法师答:阿罗汉(梵语arhat,巴利语arahant),意译作应供、无生、杀贼。诸佛菩萨,乃至阿罗汉皆已证得涅槃妙心,得不生不灭,共登无生法忍(梵语anutpattika—...信赖自心,往往易于闯祸,自招其果。   所以,唯证之际,得涅槃法身,方得深信自心,毕竟,不被外境所动,自性自在故。   杂阿含经云:“所谓阿罗汉者,贪欲(梵语lobha)永尽,嗔恚(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612478.html
  • 灵山会拈花微笑的悬想

    卷,因阅之,所载甚详:梵王至灵山,以金色波罗花献佛,舍身为末座,请佛为众生说法。世尊登座,拈花示众,人天百万,悉皆罔措。独有金色头陀,破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分咐摩诃大迦叶...拈花示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,咐嘱摩诃迦叶。”   《指月录》的记载,对禅宗的传承,也颇有参考价值:“世尊至多子塔前,...

    悟 迷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16040658766.html
  • 拈花微笑”公案析

    瞩视大众,而人天百万悉皆茫然罔措,独有金色头陀摩诃迦叶尊者,破颜微笑。世尊乃云:“吾有正法眼藏涅槃妙心,实相无相微妙法门,不立文字教外别传,今付瞩于摩诃迦叶。”   这就是佛教内外举世闻名人所共知的...迦叶之所得为何?   人们会说:“正法眼藏涅槃妙心,这就是佛之所传,也是迦叶之所得。”话虽然是不错,但此假名出于佛口,入众生耳,形诸文字人所共知,不是究竟了义语。“正法眼藏涅槃妙心”究竟为何等事物,...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 《祖堂集》中“西来意”

    师云:又与摩去也!(第272页)  严头老和尚烦了:怎么又回到这个问题上来了!不去认真深悟个中奥义,一个劲地来问个什么!  三、从教意、祖意到涅槃妙心  “西来意”这个问题,绝非表面文字表达的这么简单...回答这个问题,要从灵山会的故事讲起。  禅宗传说,释迦牟尼在灵山会上拈花示众,座中大迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼宣布:“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160159501.html
  • “法本法无法”偈颂之意涵

    何曾法”,须知万法从来不曾有一可立之法,又何曾会有一个“‘无’法”的法呢!   此偈可见于宋朝《景德传灯录.卷一》,内载:释迦牟尼佛“说法住世四十九年,后告弟子摩诃迦叶,吾以清净法眼、涅槃妙心、实相...

    佚名

    |空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html
  • 不立文字的禅宗从来不离文字

    戒定慧三学中的定学,六度的禅波罗密,而不是禅宗之禅。禅宗之禅,其名称虽有思惟、静虑之义,但其体则为涅槃妙心。禅宗的外在表相类似于禅那,但禅宗之特质在以心传心,专以涅槃妙心为体。所以从禅宗的本义而言,称...灵山拈花之公案,即世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩河迹叶。祖师禅正是以此涅槃妙心为体,涅槃妙心也...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944453.html
  • 用文字来说不立文字之禅

    禅宗之禅,其名称虽有思惟、静虑之义,但其体则为涅槃妙心。禅宗的外在表相类似于禅那,但禅宗之特质在以心传心,专以涅槃妙心为体。所以从禅宗的本义而言,称其为佛心宗似乎更为恰当,又可免除淆乱。   从通常...众皆默然,惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩河迹叶。祖师禅正是以此涅槃妙心为体,涅槃妙心也可称作佛性,真心,还有称做圆觉妙心的,这个涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562983729.html
  • 《祖堂集》中的“西来意”

    :又与摩去也!(第272页)   严头老和尚不去认真深悟个中奥义,一个劲地来问个什么!   三、从教意、祖意到涅槃妙心   “话来意”这个问题,绝非表面文字表达的这么简单。但是,我们要把握它,只能先从表面的文字着手。禅宗传说,释迦牟尼在灵山会上拈花示众,座中大迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼宣布:“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门,不立文字,教外别传,...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495661414.html