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大乘佛敖的清净观 阿部正雄著 王雷泉译 在本章中,我的任务不是讨论大乘佛教的各种清净仪式,也不介绍某些佛教经典或宗派的清净观,而是阐明清净的宗教意义,我认为这是构成大乘佛教基础的基本概念。 在大乘佛教里,《摄大乘论》有两段著明的片语涉及清净,它们常被连在一起引用。第一是prakrti—suddhi,可译成“本性清净’,或“万物本质上原本就是清净的’。第二是wimeya—suddhi,...
阿部正雄著 王雷泉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331864162.html
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众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。 具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。 种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。 真观清净观,广大智慧观。悲观及慈观,常愿常瞻仰。 无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。 悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。 诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。 妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09415626032.html
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今天世界各地都有宏扬佛法的大德菩萨,对他们应当平等作清净观,这些方面应当特别注意。不要执著这位是我的上师,那位是邪魔外道,不能听到别人的一些诋毁就随声附和,这样容易毁坏自他,造下堕落地狱的...。佛陀曾经说:“只有我及如我者,其他人并不能衡量他人的相续。”因此,对一切观清净极为重要。以前萨迦法王根嘎酿波看见许多小喇嘛脱掉法衣,在溪水中耍箭术,萨迦法王说:“各位僧人请穿上法衣,我这个老居士要向...
益西彭措堪布讲授
|三宝|口业|恭敬|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1301578946.html
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根据《四念处经》的特殊教导:观察诸法而不抱任何成见,只是保持正念地观察,不作任何评论,不对你正在观察的对象采取任何态度。这样,在正念观察的光芒下,这个对象的本性就得以显露出来,你就会悟入奇妙的真理,如不生不灭,不垢不净,不增不减,等等。在这种修行中,既没有对对象的贪著和追逐,也没有对它的压抑,这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望,也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己,因此,我们不要去压抑它们...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005555609.html
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山和南禅寺能这样长年互交友谊是观世音菩萨慈悲的结果。在《观音经》中,世音前冠于“观”,是为了说明“真观,清净观,慈观,悲观,广大智慧观”的“五观”。 “真观”是指世间中看得见的真实情形。 “清净观”是由真观的视角,用清净的感觉看世间。 “悲观”是以他人的痛苦作为自己的痛苦接受的感性。 “慈观”是把自己的喜乐能施与万众的人。 “广大智慧观”是在(真观,清净观,慈观,悲观)的基础上,比至今...
中村文峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205039342.html
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不识谎言执为真。有如水桶箍围住, 时时轮回中流浪。对此应认识诸法, 谎言本质清净观。声音谎言如是观, 色香等等亦如此,心识亦观作谎言。”
上师说完后,达卡那巴就依照大师所教,将所知内外境观修成谎言。在七年中禅修,他了悟了万象诸法都是非真实显现,了悟了诸法都是谎言,生起了清净见,舍离贪爱执著。
上师再次来临告诉他:“了悟万法是谎言非真仍未能证悟,要能观修无生无灭,诸法...
明吉·金贝巴班智达口授传承
|空性|大手印|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22402918920.html
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一、思地狱苦:如释迦世尊《本生经》中说:“于三宝、业果驳以为无,生寒地狱。” 二、《密经》中说:“缘于上师生嗔恚,生嗔一念等一劫,所积善根尽摧毁,若犯密戒根本罪,直至未忏净之间,刹那等劫住地狱。” 三、《入行论》中说:“对于菩萨若生嗔,生嗔刹那等一劫,长住无间地狱中。/<谁是菩萨不易知,故易犯,故对众生应作清净观。) 四、又《入行论》中说:“大热大寒等地狱,其能作者为谁何?乃由我心所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948015.html
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清净观 广大智慧观 悲观 慈观 观、是体察虚妄,达观真理的意思,菩萨具有以上五种观察的智力,所以又称作五观智。 真观 即是空观。这是说菩萨观一切法,皆是因缘所生,并无自性,当体即空的。...筏喻者,法尚应舍,何况非法?”所以世出世法,若能观真…亦即观空,便是菩萨。 清净观 即是妙有观。这是说菩萨观一切法的本体是空,是一尘不立,清净无染的。但体空能起妙用,所以说一切法,非有而有,其相若幻...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442464758.html
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rdquo;而尊者对贤善弟子之法相则描述为:“善缘弟子信心大,精进修法智慧高,具正知念不放逸,不违教言守戒誓,三门调柔悲心大,胸怀宽广不急躁,慷慨具有清净观,虔诚恭敬恒稳固。”
...早就说过,上师再好,也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土,最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说,我个人认为,如果某个上师说她不能修某个法,那就似乎意味着她本人可能不具备修这个...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html
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安适即可,不可过份追求个人之享受。不迷色欲,要做到“色即是空”。平时修清净观,念佛得一心不乱,夜晚自然无绮梦。大凡修行者不可有梦,梦乃欲心望心神的反射,意识的变化,无止无休的奔驰,所以睡时只有“求真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031754431.html