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渠今正是我 我今不是渠 作者:解空 忌从他觅 迢迢与我疏 我今独自往 处处得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 应须恁么会 方得契如如 提起洞山禅师的这首《过水颂》，喜爱禅宗的朋友想必都是...因过水睹影，大悟前旨，有偈： 切忌从他觅 迢迢与我疏 我今独自往 处处得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 应须恁么会 方得契如如 从公案的讲述中，我们看到洞山于沩山和云岩处所咨决的是"无情说法"...
解空法师
|佛学论文|因明|五明|
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、 渠今正是我 我今不是渠 云岩昙晟是药山惟俨的弟子，而药山就是石头的弟子。云岩在临终时说给洞山良价的末后一句，也是“只这个汉是”。《祖堂集》卷5云岩章说： 师（＝云岩）临迁化时，洞山问：“... 处处得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 应须与么会 方得契如如 在途中过河时，洞山看见映在水面上的自己的影子，就省悟了云岩在生前所说的那“只这个汉”的含义。“只这个汉”原来不是单纯的一个人，...
（日本）小川隆
|佛学论文|因明|五明|
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”来说明：“切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠；渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”洞山禅师在越水时，看到平整如镜的水面上，清晰的面目也看著洞山自己，就在看得入神时﹙一心无念﹚，突然涟漪泛起，面目全非，一下间感到“渠今正是我，我今不是渠”。这相形间的一百八十度旋转，让他看到起念寻觅的虚幻，纵然世间诸相盎然，但真理...
杨云唐
佛学论文|因明|五明
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思索时他忽然看到了桥下河水中自己倒映的影子，疑团顿释，豁然开悟。于是作偈云： 切忌从他觅，迢迢与我殊。 我今独自往，处处得逢渠。 渠今正是我，我今不是渠。 应须恁么会，方可契如如。 ...，故“渠今正是我”。而大道绝同，离一切相，超然独往，故“我今不是渠”。若会得此，则当下契如如。 唐代的香严智闲禅师是沩仰宗内一位了不起的禅师，他小时就“厌俗辞亲，观方慕道”，初参百丈怀海大师门下，...
远 尘
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写下另一首悟偈： 切忌从他觅，迢迢与我疏。 我今独自往，处处逢到渠。 渠今正是我，我今不是渠。 应须与么会，方始契如如。 唐武宗会昌年间，发生了史上有名的毁佛事件，史称「会昌法难」。在这场浩劫...
张潮
|佛学论文|因明|五明|
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见仁见智，难有定规，谨分三类。
1、天趣与禅趣诗：洞山开悟诗 切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须凭么会，方得契如如。张说湖山寺诗 空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。若使巢由知此意，不将萝薛易簪缨。李翱赠药山惟俨诗 练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在瓶。选得幽居...
不详
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的弟子临离开时候，最后的告诫是“承当个事。大须审细”。此事事关慧命，但是又金沙杂混鱼龙难辨，确实不仔细不行。近些年颇有一些佛友随便承当，到底承当处是不是？云岩禅师的话在上，大须审细！ 渠今正是我，我...，大悟前旨。 有偈云：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。” 临走，洞山究竟不放心，又去问：忽然有人问我还画下师父这真容没有，我怎么...
唐大年
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日本曹洞宗信徒已发展到1000多万人。 良价的禅学思想 良价禅学思想的真正形成是在他涉足洞山时，他看到水中映着自己的倒影，顿时“大悟彻悟”，由是作偈语： 切忌从他觅，迢迢与我疏。 渠今正是我，我今不是渠。 我今独自往，处处得逢渠。 须应凭么会，方得契如如。 良价认为无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，觉悟不假外求，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。此后，良价陆续作...
不详
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自己修行的座右铭：“切忌从他觅，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”
...因此，我相信，大乘行者从精神气质上是释迦牟尼更忠实的继承者，他们所行走的路径也更方便实用，龙树菩萨弹偏斥小叹大褒圆的行为绝不能理解为党同伐异，般若思想正是缘起理论的逻辑发展，般若行正是学佛的第一义行。...
庞居士
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盐官，见上堂，举色空义，得个入处。”头曰：“此去三十年，切忌举着。”（师曰）“又见洞山过水偈曰：‘切忌从佗觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”头曰：“若与么，自救也未撤在。”师又曰：“后问德山...相似，大有相见恨晚之感，于是义存便问： “从上宗乘事，学人还有分也无？”德山起来打之云：“道什么？”师曰：“不会。”至明日请益，山曰：“我宗无语句，实无一法与人。”师有省。 意思是说，吾人本来面目，像我...
文贤法师
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