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经上说：一切有情皆依念住。食作为人类生活的重要内容，在戒律中有明确的规定，如《四分律》的比丘戒相中，关于或旁及食的戒条，达四十五条之多，同《书》第三分的《药犍度法》，及道宣律师所撰的《四分律行事...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，...
【佚名】
|漫谈|
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漫谈惜福 出处：洛阳佛教 更新时间： 2008年01月15日 中国人可能是多难多灾的原因，很注重珍惜粮食，特别是农村。“一粒米当思来之不易”，农民是最清楚不过的，他们知道从插秧到长成水稻要经过几个月的时间，这几个月中还要有经验的护理，光有经验的护理还不够，还要天时地利的成全。假如遇到洪水干旱这些天灾人祸时，也不得不“功匮一篑”了。这就难怪古人训导我们对一粒米要思量是来之不易的，要好好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124759302.html
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漫谈密宗（一） 洁尘居士 密宗法门，乃是法身佛毗卢遮那，在摩醯首罗天金刚法界宫所说——即释迦牟尼佛成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚萨陀诸大菩萨说此真言，是为本宗的起源。 金刚...蒙古和硕特部酋长固始汗，统兵入藏夺得全藏地方，将政权供养第五世达赖，西藏大权遂由黄教主持（即大师殁后二二三年。） 《未完待续》
漫谈密宗（二） 洁尘居士 此“漫谈密宗”稿，上半篇发表于...
洁尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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漫谈忍辱道 《阿含经》说︰“若人有大力，能忍无力者，此乃为第一，于忍中最上。” 道霈禅师说︰“退一步自然幽雅，让三分何等清闲，忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。” 寒山问拾得说︰“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时怎样？”拾得回答说︰“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，等几年看他怎样！” 佛言︰“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。” 古德说︰“杀嗔则安稳，杀嗔则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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丛林漫谈 自古以来，丛林既是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山（1）、四大丛林、四大禅林（3），乃至八大宗派都有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上，在求道参学的生活中，流传了一些丛林术语，这些术语让我们了解丛林参学的情形。兹列举如下： 1. 要受华山戒，扁担绳子随身带；打了上堂斋，吃的臭咸菜； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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漫谈五戒作者：
漫谈五戒 广定 前言 佛教根本精神在于戒律的尊严，以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中，戒居首位，为佛法慧命延续之所依，解脱之根本，而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人天之因，远可成圣道之本。如圣严法师所说：“五戒是通往人天的护照。”五戒是做人的准则，故持她五戒是十分重要的，如果人人受持五戒，则世界和平，社会安定，国家昌盛，家庭和睦。便为人类社会减少杀盗淫妄等灾祸的...
广定
|佛学论文|因明|五明|
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为正禅。亦由是测知进境。“有说皆是妄，有法便成执著＂。拙文虽是漫谈，亦属如此。希读者善信会指月之意，收默契之效，旅次澳门，无典藉随身，引申经论，无从检校，若有错漏，恳谅之。【注释】尸罗：梵语，翻译为“...
何长华
|佛学论文|因明|五明|
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◎漫谈念佛 郭惠珍医师主讲李宜玲敬记 人类语言中最好的一句话便是大家都听过的“阿弥陀佛”，有的人一听到就很想笑，学电视回答说：“善哉！善哉！”有的人听到即很烦恼的说：“啊！我又还没有死，您怎麽给念阿弥陀佛！”他以为阿弥陀佛是人死去，师父为人超度才念的，这都是错误的看法。到底阿弥陀佛是什麽意思呢？我们先说“阿弥陀”这三字，这三字是梵语翻译过来的，他的意思是“无量”，包含无量光明--无量的光明就是...
郭惠珍
|佛学论文|因明|五明|
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心法漫谈 作者：耕云先生讲述
1. 宗旨：发掘真我 主宰心国 2. 要领：不依赖 不企求 3. 方法：彻底反省忏悔 穷源溯本 追根究底 克念护心 行中道 4. 戒忌：不凸显自我 不批评别人 不羡慕奇异 不追求神通 不搞文字及观念游戏 5. 结语 1. 发掘真我 主宰心国 为什么要发掘真我？ 因为人人都有真实永恒的自我。真实地自我就是原本的自己；凡是...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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