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  • 让国学“好酒”走出深巷

    2009年09月22日 10:26 来源:钱江晚报   成都市教育局规定,为推进国学经典诵读活动深入开展,全市所有中小学和幼儿园新学期都要增设国学经典诵读教育活动课时,并且学生每周集体诵读(学习)经典的时间不得少于1小时。   这个教育新举措引发网友热议,赞成者认为让孩子从小濡染传统文化精髓,是我们民族走向复兴与强大的基础;反对者则认为这是复古的做法,不利于现代精神的培养,...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/13083691071.html
  • 感悟临济寺

    人生理想中已经濡染了颇多的禅味。临济宗的影响渗入了社会深层,浸润着人们的生活。   在当今社会,人们也都在寻求着精神的华殿。有的按照哲学家设计的航灯路标奔走,有的钟情文学家营造的诗化乐土,也确有不少人...

    雍华奇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240489693.html
  • 略谈陈寅恪佛学研究中的文化重建愿景

    注解四书五经,名为阐明古学,实则吸收异教。声言尊孔辟佛,实则佛之义理,已浸渍濡染。与儒教之宗传,合而为一。此先儒爱国济世之苦心,至可尊敬而曲谅之者也。故佛教实有功于中国甚大。而常人未之通晓,未之觉察,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012662065.html
  • 料简起信论料简

    有为义,任运等流义是无为义,虚疏可熏变  义是有为义,坚密不可熏变义是无为义。  三、熏 习  所云熏习,一谓熏义,二谓熏相,三谓受熏。  熏义云何?谓濡染义是熏义,陶炼义是熏义。  熏相云何?谓凡有关系可容受者皆得相熏,但其熏相有  顺益、违害之二种,顺益相熏所起变化之结果则生长,违害  相熏所起变化之结果则伏灭。  受熏者,谓由容受濡染陶炼而起变易转异也。故法体松  疏者,皆可受濡染陶炼之...

    陈维东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404369618.html
  • 摩崖佛寺是怎样选址的?

    大足密宗道场等最具代表性。   背山面水的典型格局   印度的佛教石窟寺是带有单纯崇拜性质与浓厚苦修色彩的所在。但是,佛教传入我国后,逐渐受到本土文化氛围的濡染,佛教建筑和石窟不再作为单纯的宗教场所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564854070.html
  • 大关古刹翠华寺史考

    南侧有一大厢房为客厅,客厅门头上悬挂着大关文人吴子伯撰名书写的“适园记”三字匾额。门两旁也有一联,上联云:“穿过几曲回廊看老树参天危亭压水”,下联云:“濡染一支大笔为群山生色万壑传神。”客厅内摆设坐凳...

    罗昌华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561167110.html
  • 玄奘的境界

    好学勤奋。玄奘幼时父母双亡,随出家兄长寄住佛寺。也许是环境的濡染,立志事佛。他说:“出家是大丈夫事业,非将相所能为也。”十三岁那年,朝廷度僧,因其语惊四座,被郑善果认为是“释门千里驹”,并破格引度,成为...

    江毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021168692.html
  • 纵情山水迹无心自逍遥

    、纵情山水之乐的同时也蕴含着丰富的禅机。   柳宗元一生好佛,他曾说:“吾自幼好佛,求其道,积三十年。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)。他在幼年时就受家庭濡染,10岁左右开始习佛。入朝后,柳宗元仕途...

    桑宝靖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170381.html
  • 游天台如来古洞

    生涩枯滞之感。泉水渗出的地方,青苔敷生、藤蔓纵横,还开满了了各种各样的野花野草,也许因了泉的浸润,这些花草开得特别香艳,而使泉水也濡染了一丝淡淡的芬芳味了。   瀑是被风吹断的一线珍珠琏铿锵落地的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434190762.html
  • 欧阳竟无先生学述

    而禅家独盛,宗门重心传而不重典籍之学风亦由是滥觞。至宋明以来禅净合流,经教濡染于神秘,缁衣日趋于谄俗,不求甚解,笼统汗漫之弊,一发而难收焉。迨至清季,西来之教,式微甚矣!然当是时也,有志学人睹此状况,...

    姚彬彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272796520.html