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  • 当心，作病与灭病

    　　学般若法者，在初执有，次则偏空，为说真语、实语、如语、不诳不异等语，世人又执为实有此法矣。上言布施忍辱等行，恐其执于有也，但处处说幻离相，每言不可取不可说等，又恐其著于空而偏乐寂静禅味，不起大悲之用矣。不落作病，便入灭病，二病交起，翻成颠倒，真智无由显发，世尊故说此法，无实无虚以圆之，但圆其体，非泯其用，倘偏乐寂静，即不能发般若之妙用。此无实无虚一句，如画龙点睛，通体活现，...

    王骧陆居士

    |作病|灭病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1327047538.html

  • 修行人应远离四病

    欲求圆觉。彼圆觉性，非寂相故，说名为病。 第四种是灭病。止和灭有什么不同呢？止是用意志力硬是把它压住，犹如石头压草，根柢还在，石头下面不长草，但是住石头边长上去。灭是认为自己永断一切烦恼，永远... 善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。 上面讲的是如何事师，对待老师就是要恭敬，是要无条件地信仰。接下来讲的是为人之师本身的条件了，假如老师没有做到下面的几个条件，则不足以为人之师。这个...

    南怀瑾先生

    |四病|作病|任病|止病|灭病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html

  • 禅子论天台(二)

    所知障；亦名我，我所；亦名我相、人相。以结使未尽故，有清净之念，若清净之念亦无，亦即，无无，井非本来面目？非也，此谓之灭病。无知无觉，与木石无异，如高峰云：「更须悫其正念，慎无二心，展转磨光，展转淘汰，...呆惷惷地，却似个泥塑木雕底，故谓　　页42　　墙壁无殊，纔有遮境界现前，即是到家之消息也，决定去他不远也，巴得，构得也，撮得着也，只待时刻而已。」灭病之较前三病已更进矣，除此四病则非病，非病者，即觉悟...

    秀峰玄素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112974050.html

  • 名茶与佛教

    本草经》云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”苏轼的《茶说》也提到茶，“性苦而坚密，蠹毒自止。”汉代名医华佗、明代著名医药学家李时珍都对茶的功用作了详细的叙说。历代不少名流学者还用“驱毒灭病”、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364540535.html

  • 禅子观天台

    本来面目？非也，此谓之灭病。无知无觉，与木石无异，如高峰云：“更须悫其正念，慎无二心，展转磨光，展转淘汰，穷玄尽奥，至极至微，向一毫头上安身，孤逊回回，卓卓巍巍，不动不摇，无来无去，一念不生，前后际断，...，巴得，构得也，撮得着也，只待时刻而已。”灭病之较前三病已更进矣，除此四病则非病，非病者，即觉悟之法身也，凡夫但知灭为病，不知己身居于三病之何病？如坛经云：“菩知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之...

    秀峰玄素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414566267.html

  • 般若波罗蜜多心经批注

    无明，而打破根本无明，必须使观照般若利用方便般若，以返看的功夫打破之。所谓利用方便般若，亦即利用一念妄动性，而除止、作、灭、任四种病也。兹将四种病分析言之。 　　止病 将一切思想止住不起，如“海水不起波，无一点浮沤”。《圆觉经》言：“我今自心，永息诸念……说名为病”。 　　作病 将一个恶思想，改作一个好思想。“不怕妄起，只怕觉迟”、“舍妄取真”、“前念已灭，后念未起，其中是”、“背尘合觉（起...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html

  • 月溪法师：般若波罗蜜多心经注解

    打破根本无明，而打破根本无明，必须使观照般若利用方便般若，以返看的功夫打破之。所谓利用方便般若，亦即利用一念妄动性，而除止、作、灭、任四种病也。兹将四种病分析言之。 　　止病 将一切思想止住不起，如“海水不起波，无一点浮沤”。《圆觉经》言：“我今自心，永息诸念……说名为病”。 　　作病 将一个恶思想，改作一个好思想。“不怕妄起，只怕觉迟”、“舍妄取真”、“前念已灭，后念未起，其中是”、“背尘合...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html

  • 成佛最好最快的方法[南怀瑾]

    方便法门也。 　　【离四病者，则知清净。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。】 　　佛说如果能够离开这四种病——作病，任病，止病，灭病，才真正知道自性本来清净，不假修证。要离开这四种病，好像很难，造作修行也不对，放任自在也不对，止息妄念也不对，灭尽烦恼也不对，那怎么办呢？ 　　不知诸位是否记得“圆觉经”前面讲过“居一切...

    南怀瑾先生

    南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/081837325760.html

  • 金刚经灵感录

    特别多，因持诵金刚经而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、升天、生西等各种灵感事迹，亦甚显著。　　过去专述金刚经灵感录、感应记、金刚证果等书甚多。散见于法苑珠林、太平广记、报应记、新异录等处亦不少。近数十年...　十七真经代刀离尘弃俗　　十八山崩不伤久饿不死　　十九宿世怨疾写经得愈　　二十听经一席免堕犬胎　　二一诵经除病印经顺产　　二二一分功德免地狱苦　　二三诵写经典解厄延寿　　二四一念刻薄险削福寿　　二五久...

    嘉龄大德

    |金刚经灵感录|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2141052732.html

  • 佛教电子英文术语（1）

    sickness 灭病 anniversary of a death 一周忌, 年忌, 忌日, 讳日 anniversary of Buddha's birthday 周祥 announcement...categories, etc. 一切品类 all undertakings 一切所作事 all were overjoyed 皆大欢喜 all who are born must perish 生者必灭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479843.html
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